Использование каких публикаций каралось смертной казнью?

Ровно 51 год назад в 1966 г. Римско-Католической Церковью на II Ватиканском Соборе был отменен Индекс запрещенных книг, введенный Папой Павлом IVв 1557 г. 

Индекс запрещенных книг, или указатель запрещенных книг (Index librorum prohibitorum) – это список публикаций, в основном книжных, которые запрещено использовать верующим Католической Церкви ради сохранения чистоты веры, в противном случае мирян ждет ряд предупредительных мер, наказаний,  оканчивающихся зачастую смертной казнью.

Что же привело к появлению такого указа, неисполнение которого могло караться смертью?

Есть пословица: «Словом можно убить, и словом можно оживить». Сила слова велика, тем более писанного, которое имеет влияние на большее число людей, чем слово устное: «Что написано пером, не вырубить топором». Поэтому Церковь с древних времен относилась с осторожностью к тому, что могло поколебать веру христиан.

С момента своего происхождения борьба Церкви против ереси предусматривала запрет на чтение или хранение трудов, признанных еретическими: IВселенский Собор (325 г.) запретил труды Ария; Папа Анастасий I (399–401) – труды Оригена; в 405 г. Папа Иннокентий Iнаписал список апокрифических книг, а Папа Лев I (440–461 гг.) запретил манихейские тексты.

В конце V в. Папа Геласий издал декрет, в котором перечислены патристические сочинения, которые принимает Римская Церковь, а затем прибавляет: «Прочие же сочинения, написанные еретиками и схизматиками, кафолическая и апостольская Римская Церковь никогда не принимала… Эти и все подобные сочинения не только отринуты всей Римской кафолической церковью, но и, авторы их и последователи авторов подвергнуты на вечные времена анафеме и осуждены»[1]. В число «этих и всех подобных сочинений вошли труды» апологета Тертуллиана, учителя Церкви Климента Александрийского, «Церковная история» Евсевия Кесарийского, «Пастырь» Ермы, труды Иоанна Кассиана и Правила св. апостолов, ввиду несогласия их с учением Римской Церкви. Кто не следовал этому декрету, того ждало наказание, вплоть до отлучения от Церкви.

Декрет Папы Геласия стал прототипом для издания последующих подобных декретов, которые содержали расширенный список книг и санкций.

Появление книгопечатания умножило возможности тех, против кого были направлены декреты относительно еретических произведений. Поэтому Святейший Престол принял меры, чтобы попытаться контролировать все, что было напечатано. 4 мая 1515 г. вышла первая папская булла относительно цензуры печатных текстов (Inter Sollicitudines).

В дополнение к церковному контролю даже правители приняли меры, ограничивающие свободу прессы. Король Генрих VIII в Англии и император Фландрии Карл V издали указы о контроле прессы. Богословский факультет Университета Левен опубликовал в 1546, 1550 и 1552 гг. списки запрещенных книг. Университет Сорбонна (Париж) напечатал индексы цензуры книгоиздания в 1544, 1545, 1547, 1549, 1551 и 1556 гг.

Первый достаточно ужесточенный Индекс запрещенных книг – наследник декрета папы Геласия – появился в 1557 г. при Папе Павле IV(1476–1559). В этот Индекс входили не только запрещенные с Х в. переводы Библии на народные языки (английский, немецкий, французский, итальянский), но и сочинения восточно-христианских богословов: свт. Марка Ефесского, Нила Кавасилы и прп. Николая Кавасилы. В этом индексе всем верующим любого сословия запрещалось писать, издавать, печатать или разрешать печатать, продавать, хранить помеченные в декрете книги. Собиратель рукописей Латинус Латини, ведший обширнейшую переписку («частота и содержание его итальянской корреспонденции напоминают нам о современных электронных письмах»[2]) остроумно заметил, что после издания Индекса люди будут писать не книги, а только письма друг другу. После смерти Папы Павла IVо строгом исполнении Индекса не могло быть и речи.

В дальнейшем индексы пополнялись запрещенными книгами и количеством санкций.

Цель Индексов – препятствовать распространению еретической и иной неугодной Католической Церкви литературы и поставить все книгоиздание под надзор Римской Курии. Эта цель вполне достигалась только там, где действовала инквизиция.

С 1571 по 1917 год задача составления Индекса запрещенных книг находилась в сфере ответственности Конгрегации Индекса. Индекс был в употреблении до середины ХХ в. и упразднен Конгрегацией Вероучения 14 июня 1966 года.

Извещение об отмене Индекса запрещенных книг свидетельствует: «Священная Конгрегация Вероучения... объявляет о том, что Индекс имеет нравственное значение, исходит из требований, проистекающих из естественного права и предостерегает совесть христиан от тех писаний, которые могут поставить под угрозу веру и нравственность, но в то же время предупреждает, что он больше не имеет силы церковного права с прилагаемыми возражениями»[3]. Отныне Католическая Церковь передает священнослужителям и учителям моральное право блюсти веру от посягательств и богословских ошибок и предотвращать появление еретических книг. Конечно, Индекс мог охранить католических верующих от чтения книг, однако это было сделано дорогой ценой: Чтение Священного Писания было запрещено или затруднено; изучение Библии и святоотеческой литературы, из-за запрещения некоторых изданий, стало затруднительным для ученых; общенаучные занятия католиков встречали различные препятствия; в тех местностях, где была инквизиция, пользоваться иностранной литературой стало невозможно; страх перед Индексом удерживал авторов от написания, а типографов от издания.

Решение II Bатиканского Собора об отмене Индекса запрещенных книг позволило Католической Церкви выйти из научной закомплексованности и непредвзято хранить свою веру от еретических посягательств.

Протоиерей Андрей Ухтомский,

кандидат богословия,

преподаватель КДА