Родился будущий святой 20 сентября 1412 г. в городе Кашине Тверской губернии в купеческой семье.

Родители его обещали, что если у них будет сын, то они посвятят его Богу. С юных лет отрок стал вести жизнь постническую, изнуряя тело свое и удаляясь от детских игр. Оставив родительский дом, преподобный ушел в Калязинский монастырь Живоначальной Троицы. Пробыв в обители три года, он по чудесному откровению перешел в монастырь преподобного Саввы Вишерского, где в 1437 г. принял монашеский постриг.

Родители, найдя преподобного Ефрема в обители, решили уговорить его возвратиться домой, но юный подвижник убедил их самих поступить в монастырь. В 1450 г. по благословению игумена святой Ефрем поселился в келлии для безмолвных подвигов на озере Ильмень, близ устья реки Веренды. Здесь, смиряя «плоти похотныя мудрование», изнуряя себя «постом и молитвами» и претерпевая «жестокое житие», преподобный Ефрем пребыл «в пощениих многа лета», подражая древним великим отцам-пустынножителям.

Приняв сан пресвитера, святой Ефрем положил основание монастырю в честь Богоявления. Для удобной доставки воды в обитель преподобный прокопал проток из реки Веренды в Ильмень-озеро, от чего обитель получила название Перекопской, или Перекомской.

После многих иноческих трудов преподобный Ефрем преставился 9 октября 1492 г. 80 лет от роду. В 1509 г. монастырю грозило разрушение из-за частых наводнений. Преподобный Ефрем, явившись во сне игумену, указал новое место для расположения обители.

Из жития святого мы узнаём, что он уединялся в келлии для безмолвных подвигов. В чем же смысл подвига безмолвия? Для чего вообще он нужен?

Безмолвие ‒ это особый вид христианской аскезы, когда человек удаляется в пустынное место и пребывает там в молитве, посте, молчании, чтобы уйти от всех мирских попечений, и заниматься непрестанной молитвой, через которую он мог бы соединиться с Богом, стяжать Божественную Благодать. По мнению святых, истинное безмолвие состоит в усвоившейся сердцу Иисусовой молитве.

Святитель же Василий Великий писал: «Безмолвие служит для души началом очищения, когда ни язык не произносит чего-либо человеческого, ни глаза не заняты рассматриванием доброцветности и соразмерности в телах, ни слух не расслабляет душевного напряжения слушанием всего того, что обыкновенно ослабляет душевные силы…»

То есть, главным смыслом безмолвия является достижение особого, благодатного состояния, которое выражается в высшей степени сосредоточенности на Боге, отрешенности от всего мирского и сопровождается миром и покоем в душе. Плод безмолвия ‒ стяжание смирения и бесконечной любви к Богу.

Преподобный Никита Стифат так говорил о безмолвии: «Безмолвие есть состояние ума, не тревожимого помыслами, тишина свободы от страстей и отрады душевной, стояние сердца в Боге; бестревожное, светлое созерцание, ведение тайн Божиих: слово премудрости из чистого ума, бездна разумений Божиих, восхищение ума, беседа Божия, неусыпаемое око, умная молитва, беструдный покой в великих трудах и наконец – единение с Богом».

Из этих слов мы видим, как велик и труден этот подвиг, и его действие не ограничивается одним человеком, а оно как капля на поверхности воды расходится кругами и охватывает десятки, а то и сотни душ, связных между собой духовными нитями. Безмолвие это тихий подвиг, который слышит весь мир.

Молитвами преподобного Ефрема да спасёт и сохранит нас Господь!