Будущий святитель Серапион родился в XV веке в селе Пехорке под Москвой. 

С юности он стремился к иночеству. По воле родителей вступил в брак, принял сан иерея, но через год овдовел. Святой принял постриг в Дубенском Успенском монастыре. За добродетельную жизнь был избран игуменом обители и так много сделал для неё, что впоследствии она стала называться его именем – Серапионовой пустынью.

Желая предаться более строгим подвигам, святой слагает с себя настоятельство и переходит в Троице-Сергиеву Лавру, в которой в 1495 году становится игуменом. о.Серапион пользовался уважением великого князя Иоанна Васильевича, и известно, что по его ходатайству тот помиловал троих осужденных на смертную казнь боярынь. Этот подвиг печалования прославил святого Серапиона – народ сравнивал его со святителем Николаем Мирликийским, который освободил от смертной казни неповинных.

Присутствуя на Соборе в 1504 году, святитель горячо отстаивал церковные и монастырские имения как средство благотворительности.

В 1506 году отец Серапион был рукоположен в архиепископа Новгородского. Господь наделил святителя дарами исцеления и чудотворения. По слезной молитве владыки прекратился большой пожар в Новгороде в 1508 году.

Когда преподобный Иосиф Волоцкий, притесняемый волоколамским князем Федором Борисовичем, самовольно перешёл под покровительство к великому князю Василию III Иоанновичу, святитель Серапион подверг его церковному запрещению. Князь Василий воспринял это как личное оскорбление и в 1509 году созвал Собор, на котором владыка Серапион был осуждён, отстранён от управления епархией и сослан в Московский Спасо-Андроников монастырь. В 1511 году собором святителей владыка Серапион был освобожден из заточения и вернулся в Сергиеву лавру, где принял схиму.

Святитель Серапион мирно упокоился 29 марта 1516 года. Нетленные мощи его были обретены 7 апреля 1517 года, переоблачены и заново погребены. Ныне они почивают под спудом в Серапионовой палате у Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры.

Жизнь святого даёт нам урок бескомпромиссности в вопросах веры.

Простота и твердость святителя ‒ были яркими и непреложными, а непоколебимость и бескомпромиссность помогли ему стоять в Истине до конца. Ведь самое главное для верующего, будь то мирянин или священник, ‒ беречь чистоту Православной веры.

Святитель был человеком необычайного смирения и скромности, вместе с тем, необычайной силы духа. Его жизнь напоминает нам о том, что мы должны защищать Истину при любых обстоятельствах, вопреки давлению и угрозам, страху и лишениям, всеми силами заботясь о чистоте своей веры. Потому что Богу можно угодить только тогда, когда мы знаем Кто Он есть, когда мы понимаем Его волю о нас, когда перед нами есть путь спасения.

В  вопросах веры  не может быть компромиссов. Потому что это вопрос не только выживания и сохранения себя, но и вопрос будущего существования, вопрос вечности и спасения, вопрос жизни и смерти.