Святой Вавила жил в III веке в Антиохии. За благочестивую жизнь, был избран епископом.

Во время своего пребывания в городе Антиохии император Деций устроил праздник в честь языческих богов. Одновременно с этим святой и богобоязненный епископ Антиохийский Вавила совершал в храме Божественную литургию. Он молился за свою паству и учил ее мужественно переносить все испытания за веру во Христа.

Император, желая своим присутствием осквернить совершение таинств, дерзнул пойти в храм после идолослужения. Антиохийский епископ встал на пороге и не пустил нечестивого царя, оттолкнув его рукой. Разгневанный Декий не решился при народе наказать святого, однако на следующий день отдал приказ сжечь церковь, а Вавилу отдать под суд. Правитель спросил у епископа, как он посмел оттолкнуть императора и не пустить в храм. На что Вавила ответил: «Если кто восстает на Бога и хочет нанести оскорбление Его святыне, тот не только недостоин почестей, но становится врагом Господа».

Епископ Антиохийский отказался поклониться языческим богам. Тогда на святого надели тяжелые цепи и стали водить по улицам. Он счел это не позором, а достоинством, говоря царю, что страдания за Христа для него приятны, как приятна Декию царская власть; смерть за Бессмертного Царя желанна так же, как императору желанна жизнь. На суде со святым оказались и его духовные чада ‒ родные братья Урван, Прилидиан и Епполоний в возрасте 12, 9 и 7 лет. Правитель отдал приказ мучить отроков, видя, что они стойки в вере, как и их духовный отец. Каждому нанесли столько ударов, сколько ему было лет: старшему положили двенадцать, среднему ‒ десять, младшему ‒ семь. Пытали также мать их Христодулу. Никто из них не отрекся от Христа. Тогда император захотел обмануть святого и сказал, что христиане сломлены, однако вскоре обнаружилась правда. Жестокий правитель придумал новую пытку: тела мучеников опалили огнем, предварительно повесив на дереве. Несмотря на тяжкие муки, святые сохранили мужество и веру. За это их приговорили к смертной казни и усекли мечом.

Изучая житие священномученика Вавилы, читая, как он и его духовные чада мужественно переносили испытания за веру, задаешься вопросом: как же достичь такой веры, которая даст силы выстоять в трудные моменты?

Поиск веры, укрепление в ней и исповедание ‒ это непрерывный процесс, в который мы вовлечены на протяжении  всей жизни. Мы попадаем в разные ситуации, вынуждающие нас проходить испытание своей веры, чтобы вновь и вновь подтвердить самим себе, как и во что мы верим. Часто такие обстоятельства бывают нежданными и негаданными, но всегда с возможностью не потерять веру и выстоять.

Человек ‒ личность, и Бог ‒ Личность. Богоподобие есть личностный образ человеческого бытия.

Вера не является свойством присущей человеческой природе, она требует выхода за рамки природы и «пробуждения» личности. Когда Христос говорит об отвержении себя: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф.16:24), речь идет об установлении приоритета человеческой личности над природными склонностями ‒ осознания себя как подобия Божия.

Чтобы веровать и следовать за Христом, в человеке должны развиться духовные, личностные зачатки, освобождающие от слепого следования природному началу, другими словами ‒ от рабства греху. И когда такой переворот произойдёт в душе человека, в его сознании, когда произойдёт «отрыв» от природы, ‒ тогда он придёт к осознанной вере. Вера в Пресвятую Троицу ‒ это глубоко личный акт. И именно личностное начало — по образу и подобию Бога ‒ делает нас способными к духовной жизни, подвигам во имя Христа, первопричиной которых является действие в человеке Духа Божия.

Молитвами священномученика Вавилы и святых отроков да укрепит нас Господь в стоянии в вере!