Мученик Лукиллиан жил в III веке и был языческим жрецом при римском императоре Аврелиане. На склоне лет он осознал всю ложность языческой религии, всей душой обратился к вере во Христа Спасителя и крестился.

Под влиянием его проповеди многие язычники стали обращаться к христианству. Тогда иудеи за распространение веры в распятого ими Христа донесли на Лукиллиана градоначальнику Никомидии. Тот стал принуждать старца возвратиться к идолослужению. За отказ святому Лукиллиану сокрушили челюсти, били палками и повесили вниз головой, а затем заключили в темницу, где он встретил четырех отроков-исповедников Христовых – Клавдия, Ипатия, Павла и Дионисия. Святой Лукиллиан убеждал их твердо стоять за веру, не бояться мучений и смерти. Через некоторое время все они были приведены на судилище и брошены в раскаленную печь, но внезапно пролившийся дождь угасил пламя, и святые мученики остались невредимы. Правитель приговорил их к смертной казни, отправив для исполнения приговора в Византию. Святые отроки были усечены мечом, а святой мученик Лукиллиан многочисленными гвоздями пригвожден ко кресту.

Свидетельницей подвига святых мучеников была святая дева Павла, посвятившая себя служению страдавшим за веру во Христа. Она доставляла пищу узникам-христианам, омывала их раны, приносила лекарства и погребала тела мучеников. После кончины святого Лукиллиана и четырех отроков она возвратилась в Никомидию и продолжала свое святое служение. Святая дева была схвачена и брошена в печь, однако силою Божиею осталась невредима. Тогда ее отослали в Византию, где святая мученица была усечена мечом.

Жизнь святых мучеников в сложный исторический период даёт нам повод поговорить о кризисах, которые выпадают в той или иной мере на каждое поколение. В чём духовный смысл кризисов? Во времена гонений, как и во время любого кризиса, в каждом человеке выявляется его суть. В сравнительно спокойное время, люди живут в привычном ритме, размеренно и предсказуемо, и такой стиль жизни даёт возможность прятаться за внешними, отработанными штампами общения, реакциями и не проявлять своё истинное лицо. И порой даже длительное общение с человеком так и не даёт представления о его сущности.

Кризисное время ‒ другое дело. Уже невозможно прятаться за привычные маски, вызовы вытаскивают из человека всё его нутро. Кризис производит свой отбор ‒ он отсеивают от здорового организма всё токсичное ‒ сродни библейскому отделению «зерен от плевел». Такое отделение происходит как в духовной жизни, когда выкристаллизовываются добродетели и отсекаются пороки, так и в жизни общества, Церкви. Все прогнившее и прохудившееся отпадает.

Известно, что одно из значений греческого слова «кризис» означает суд. То есть, кризис это некое подведение итогов на определенном этапе. И в зависимости, от выводов, извлечённых уроков, можно либо получить от Бога ещё один шанс исправить свою жизнь, либо ‒ окончательно отступиться от Господа. Поэтому с христианской точки зрения, все кризисы ‒ это выход к новым духовным задачам и горизонтам.

Преподобный Антоний Оптинский писал, что благополучие окружено тремя опасностями: возношением, роскошью и скупостью. Эти пороки могут омрачить счастье человека ‒ при благоприятных обстоятельствах у него не будет покоя в душе. Преподобный Макарий Оптинский говорил о том, что благоденствие без потрясений не может быть полезно.

Будем же молить святых мучеников о даровании нам терпения и мудрости достойно проходить все кризисы, выпавшие на нашу долю, с надеждой получить от Всемилостивого Господа ещё один шанс.