Преподобный Христофор жил в VI веке. Он принял монашеский постриг в монастыре преподобного Феодосия близ Иерусалима.

Однажды святой Христофор пошел в Иерусалим для поклонения Святому Гробу Господню и Животворящему Кресту. У ворот храма он увидел инока, который стоял неподвижно. Перед его лицом летали два ворона. Преподобный Христофор понял, что это бесы, не позволявшие иноку войти в церковь. Он спросил брата: «Почему ты стоишь посреди ворот и не входишь?» ‒ «Прости, отче, ‒ отвечал брат, ‒ во мне борются два помысла, один говорит: иди и поклонись Честному Кресту, а другой говорит: нет не ходи, иди сначала исполни свое дело, а в другое время придешь и поклонишься». Тогда святой Христофор взял брата за руку и ввёл в церковь. Вороны тут же исчезли, и инок поклонился святыням. Это преподобный Христофор поведал в научение тем, кто забывает, что прежде нужно исполнять служение духовное, а потом уже необходимую работу.

Днём преподобный Христофор нёс монастырские послушания, а вечером уходил в пещеру, где прежде молились преподобный Феодосий и другие отцы. В высоком подвиге он провёл 11 лет. Однажды, спустившись в пещеру, он увидел в ней множество лампад. Эти лампады зажигали два светлых юноши. «Зачем вы расставили здесь лампады, так что я не могу войти и помолиться?» ‒ спросил преподобный. «Это лампады отцов, служащих Богу», ‒ ответили юноши. «Скажите, мне, ‒ спросил святой, ‒ моя лампада горит или нет?» Они ответили: «Трудись, молись, и мы зажжём её». Тогда святой сказал себе: «О, Христофор, ты должен понести ещё большие труды, чтобы зажечь свою лампаду!»

Он ушёл из монастыря на Синайскую гору и ещё ревностнее подвизался там на протяжении 50 лет. Наконец преподобный услышал голос: «Христофор! Иди в свой монастырь, где ты подвизался ранее, чтобы тебе почить там вместе с отцами твоими».

Житие преподобного Христофора даёт нам возможность поговорить о служении человека. В чем же оно состоит? И каким оно должно быть? К сожалению, понятие служить, «быть слугой» сегодня искажено до неузнаваемости. И ничего общего с истинным служением людям и Богу, оно не имеет.

Слову «служение» следует вернуть его первоначальный нравственный смысл. Христос показал нам суть подлинного служения в Евангелии. Он продемонстрировал сперва готовность, а потом и реальное служение иерархически высшего лица (Себя Самого ‒ Творца) по отношению к низшим (творениям) и предложил для Своих учеников этот принцип одновременно как свободный и обязательны.

В таком служении человек способен увидеть ценности не менее значимые, чем его личные: других личностей ‒ в служении  людям, Божественной ‒ если это служение Богу,  а также семьи, народа, ценности культурного и интеллектуального характера.

Духовная красота личности раскрывается именно во время служения не высшим по иерархии, а стоящим ниже.  В подобном служении открывается самоотверженность, жертвенность, смирение и величие духа. Человек смиряется, поскольку осознает всю свою убогость по отношению к тем ценностям, которым он готов служить.

В служении личность обретает самую лучшую возможность самореализации себя в соответствии с высшими планом.

Будем же молить преподобного Христофора о даровании нам сил и смирения служить людям так как угодно Богу!