«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».

Можно сказать, что девятая заповедь логически продолжает предыдущую, восьмую, заповедь «Не укради». Запрет кражи означает недопустимость присвоения чужого имущества. А запрет на ложное свидетельство означает, образно говоря, недопустимость кражи доброго имени другого человека. Девятая заповедь, таким образом, защищает личное достоинство человека.

Святитель Николай Сербский предупреждает: не будь лживым ни по отношению к самому себе, ни по отношению к другим. Таким образом, девятой заповедью Закона Божия запрещено как прямое лжесвидетельство против ближнего (например, в суде), так и всякая ложь, произнесенная нами в адрес других людей, как, например: клевета или ложные доносы.

Клевета есть дело диавольское, ибо само имя «диавол» значит «клеветник».

Нарушением данной заповеди является также и столь обычный для нашей повседневной жизни грех празднословия. Ведь очень часто праздные разговоры перерастают в осуждение кого-либо.

И потому неслучайно во время Великого поста православные христиане обращаются к Богу словами святого царя и пророка Давида: «Положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих; не уклони сердце мое в словеса лукавствия». Один мудрец однажды сказал: слово – это дверь сердца, и поэтому то, что мы говорим отражает наш внутренний, духовный мир.

Всякая ложь недостойна христианина и не согласна с любовью и уважением к ближним. Святой апостол Павел наставляет: «Отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что вы – члены друг другу» (Еф. 4:25). Относительно же осуждения других Спаситель категорически заявляет: «Не судите, да не судимы будете!» (Мф. 7:1). Ближний исправляется не осуждением или насмешкой, а любовью, снисходительностью и добрым советом. Надо помнить и свои слабости.

Зная об этом и пытаясь предотвратить христиан от ненужных пересудов, святой апостол Иаков пишет в своем Соборном послании о том, насколько большое значение в жизни человека означает наша речь и то, что и как мы говорим, порой даже не задумываясь об этом. Так, рассуждая о важности одного из самых малых членов человеческого тела – языка – Апостол пишет: «им мы благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию» (Иак. 3; 9).

Слово – это величайший дар Творца. Животные этого дара не имеют. Когда мы говорим, мы уподобляемся Творцу, слово Которого немедленно становится делом. Поэтому дар слова надо употреблять исключительно для доброй цели и во славу Божию. Относительно пустословия Иисус Христос учил: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Мф. 12:36-37). Исходя из сказанного, мы можем видеть, насколько важно для человека контролировать свои мысли и слова. Ведь именно такой самоконтроль позволит нам исполнить заповеди, данные нам Богом.