Преподобный Сергий, игумен Радонежский (в миру Варфоломей) жил в XIV веке. Он родился в семье ростовских бояр Кирилла и Марии, которые переселились в селение Радонеж.

Юноша Варфоломей укреплялся в желании посвятить себя служению Богу. В свои 12 лет он большую часть времени посвящал молитве и соблюдал строгий пост. По средам и пятницам голодал, в остальные дни принимал только хлеб и воду. Мать стала беспокоиться за сына и неодобрительно относиться к такому самоистязанию. Варфоломей был непреклонен, продолжал соблюдать пост, молиться, изучать жизнь святых и даже получил одобрение отца. Он стремился к уединению, но ради любви к родителям оставался в семье. Варфоломей был скромен, тих и молчалив, со всеми кроток и ласков, никогда не раздражался и был совершенно послушен отцу и матери. После смерти родителей Варфоломей оставил наследство своему младшему брату Петру и вместе со старшим братом Стефаном поселился в 10 верстах от Радонежа, в глубоком лесу около речки Кончуры. Братья построили келью и малую церковь, освященную в честь Святой Троицы. Так возникла знаменитая обитель преподобного Сергия.

Вскоре Стефан оставил брата и стал настоятелем Богоявленского монастыря в Москве. В 23 года Варфоломей принял монашество с именем Сергий и подвизался один в лесу. Он встретил множество трудностей и диавольских искушений, но преодолевал их терпением и молитвой. Преподобный Сергий скрывал свои подвиги, но слава о них распространилась и привлекла к нему других иноков, которые желали его духовного окормления. Уступая их неотступным просьбам, он принял священный сан и стал игуменом. Это было в 1354 году, когда святитель Алексий вступил на кафедру Московского митрополита.

Святой Сергий положил начало жизни пустынников на Руси, устроив вне города обитель с общиножитием. Монастырь в честь Святой Троицы сначала во всём терпел скудость, но подвижники проявляли крайнее усердие. Святой игумен подавал братии пример строжайшего воздержания, безмерного смирения и всецелого упования на помощь Божию.

Через несколько лет после основания обители около неё стали селиться крестьяне. Со временем средства монастыря стали возрастать, и он стал щедро раздавать милостыню и принимать на свое попечение больных и странников.
Когда слух о святом Сергии достиг Константинополя, патриарх Филофей прислал ему свое благословение и грамоту, которой утверждались новые порядки пустынного общиножития, заведённые основателем Свято-Троицкой обители. Митрополит Алексий любил преподобного Сергия и готовил его себе в преемники, но смиренный подвижник отказался от этого избрания.

Великий князь Димитрий Донской чтил преподобного Сергия, как отца, и просил у него благословения на борьбу с татарским ханом Мамаем. Преподобный благословил князя и дал ему в сподвижники двух своих иноков: Пересвета и Ослябю, которые пали героями в Куликовской битве.

Преподобный Сергий творил чудеса и удостаивался великих откровений. Ему было явление Матери Божией с апостолами Петром и Иоанном, при этом Дева Мария обещала покровительство его обители. В другой раз он сподобился видеть необыкновенный свет и множество птиц ‒ и получил откровение, что множество иноков соберется в его обители.

Преставился великий игумен земли Русской 8 октября 1392 года, а через 30 лет после его блаженной кончины были открыты его нетленные мощи.

Подвиг преподобного Сергия ‒ удивителен и уникален. Время, в которое жил святой, было невероятно сложным.

Си­туация в раздробленной и покоренной Руси была катастрофической. Обложенная данью, терзаемая нескончаемыми набегами Зо­лотой Орды с юга, крестоносцами с севера, а также внутренними междоусобицами, она казалось бы, вообще была не в состоянии выжить, а тем более вы­растить элиту, способную поднять государство, выстроить её духовно-нравственную основу, потенциал.

И что на этом фоне происходит? Никому неизвестный монах уходит в леса и создает там монастырь, куда начинают стекаться люди, в том числе и высокородного, бо­ярского происхождения, в поисках духовных советов и ориентиров. Игумен Сергий обладал силой слова, его речи были кроткими и тихими, но он умел вложить в них столько смысла, что позволяло усмирить враждующие стороны и направить людей по праведному пути.

Вскоре оттуда разлетаются во все стороны ученики преподобного Сергия Радонежского и тоже основывают де­сяток монастырей, куда также собираются послушники, монахи. А в свой срок уже ученики учеников разбредаются по лесам и закладывают новый «духовный рубеж» ‒ место спасения и просвещения ‒ монастыри.

Таким образом на протяжении примерно тридцати лет было создано около тридцати монастырей ‒ рекордное, никем никогда в истории христианства не повторенное деяние.

Преподобный Сергий явил дух блаженного трудолюбия, который привёл к подъему Православия ‒ вместе со стенами обителей монахами созидалась и духовность народа.

Преподобный Сергие, моли Христа Бога о нас грешных!