Святой мученик Иоанн жил в городе Трапезунде в XIV веке, зарабатывал на жизнь торговлей, был щедрым и благочестивым православным христианином.

Однажды по делам ему пришлось отправиться в плавание. Кораблем, на котором поплыл Иоанн, управлял неправославный капитан. У них со святым случился спор о вере, в котором Иоанн одержал верх. Капитан разозлился на него и решил выдать правителю Белграда Босфорского, где корабль сделал остановку. Градоначальник этого города был огнепоклонником, и капитан солгал ему, что на корабле есть человек, также желающий поклониться огню.

Градоначальник с почетом пригласил святого Иоанна присоединиться к огнепоклонникам. Однако Иоанн, конечно, исповедал себя христианином. Тогда мученика сильно избили. Иоанн не терял веры, непрестанно молился и взывал к Богу, благодарил Его за мученический венец, желая омыть кровью свои грехи. Проведя ночь в тюрьме, он всё так же светло и радостно взирал на мучителей при встрече. Градоначальник снова предложил ему отречься от веры во Христа Спасителя. Однако Иоанн отказался, назвав правителя орудием в руках лукавого. После сильнейшего избиения святого привязали к хвосту необъезженной лошади, которую велели провести по городу. Иудеи, жившие в одном из кварталов города, глумились над святым, метали в него камни, пока один из них не отрубил святому голову.

Всю ночь тело пролежало на дороге. По свидетельству одного иудея, три мужа в светящихся одеждах пели псалмы над святыми мощами. Этот еврей захотел развеять видение и пустил в мужей стрелу, но оказался скован по рукам и ногам. Освободиться от невидимых пут ему помог только правдивый рассказ о чуде. По приказу правителя, услышавшего историю иудея, великомученика погребли возле местного храма.

Мученический подвиг Иоанна Сочавского произошел между 1330 и 1340 годами. Спустя 70 лет святые мощи перенесли в город Сочава, тогдашнюю столицу Молдо-Влахийского княжества, где они были положены в соборной церкви.

Жизнь великомученика Иоанна и его мученический подвиг подводят к мысли, что христианство невозможно без мученичества. Становясь христианами, мы непременно  обрекаем себя на мученичество.

Мученичество сопровождает нас с первых сознательных шагов в христианстве. Это происходит, когда, следуя за Господом, мы по капле воссоздаём спасительный образ любви к Богу и ближним, мучительно борясь со своими страстями. Также, когда даём обет во время Таинства Крещения – быть верными Господу, ‒ мы обрекаем на мучительное умирание свою самость, самолюбие, эгоизм, гордыню и идём к мучительному рождению в новом законе самоотверженной любви. И весь дальнейший путь спасения вплоть до самого конца состоит из мучительной борьбы с самим собой.

Следовательно, мученичество – это общий жребий всех спасающихся в Церкви во все времена. В осознании неизбежности и общеобязательности мученичества находится ключ к пониманию христианства. Поэтому именно эта тема стала основной темой Священного Писания, трудов святых отцов, учителей Церкви и пастырей.

Будем же молить святого великомученика Иоанна об укреплении нас на пути жизни во Христе.