Воскресение Христово перевернуло миропорядок. Бытие и материя изменились не просто по качеству, ему дана новая ступень – нетление и вечность.

Христос Воскрес! Это не просто о человеке, это о человеческой природе. В гробе Христовом не погребена была Надежда, а восстановлена и утверждена навеки.

Священномученик Григорий (Лебедев) в проповеди, завершающей пасхальные дни, говорил: «Братия, праздник кончается только по земному порядку вещей. В этом порядке каждому событию из их годичного круга естественно отводится ограниченное время. Но Воскресение не кончилось! Оно бесконечно. Разве стираются плоды Воскресения? Разве снова заключается небо? Запирается рай и делается недоступным Небесное Царство? Разве уходит от нас Христос и уже не близки Ему певцы Воскресения? Нет! Пусть не омрачается лучезарность души, поднятой Воскресением, – Христос с нею вовеки! Воскресение не исчезает, и радость его не тускнеет».

Да, Пасха – это навечно. Один из современных богословов говорил: «Мы вечны! Даже если этого не хотим». Вспомним, как в Светлую седмицу не закрывались Царские врата. Вспомним, как в Фомину неделю мы вкушали артос – хлеб, свидетельствующий, что Воскресший Христос пребудет с нами навеки. Тот же священномученик говорил, что артос, возлежавший всю Светлую неделю под алтарем, – символ того, что Воскресший Господь здесь, невидимо пребывает с нами: «Примите как знак, что вкушением этого хлеба вы стали причастниками Воскресения, жизни нетленной и вечной. Да будет святой артос залогом вашего воскресения, залогом приобщения Христову Царствию!».
«У нас христиан каждый день должен стать днем Пасхи». Это смысл и цель воплощения. Воплощение Бога было бы бессмысленным, если бы Христос не воскрес. Воплощение – высшее проявление Любви Творца к твари.

«Я тебя люблю» на языке Бога значит: «Я могу подарить тебе Жизнь вечную в радости». Смерть на Кресте – это вершина любви Отца к детям, а Воскресение – высшее проявление Любви Бога к человеку, полное примирение и воссоздание.

В этом смысле Воскресение – это Новое творение. Христос воспринял поврежденную природу и вылечил её через смерть. Он прошел весь круг: через страдание, чтоб уничтожить страдание, через агонию и муку, чтоб уничтожить их. Заплатил за человеческие муки, болезни, естественные лишения и в конечном итоге смерть. Воспринял это всё в единстве с Божеством. Тленное в воплощении прикоснулось к Нетленному, смертное к Бессмертному, поврежденное к Совершенному. Мы стали вечными.

Сщмч. Григорий, рассуждая о Словах Христа: «И мир уже не увидит Меня... ибо Я живу, и вы будете жить» (Ин. 14:19) – свидетельствует: «Если вы в Господе и Он – в вас, то нет места печали. Будет вечно ярок свет загоревшейся жизни! Пусть не умолкает в вас радость. “Пребудете в любви Моей... и радость наша будет совершеннаˮ (Ин. 15:10–11). Радость вечного Воскресения – это бесконечная, ничем не сокрушимая радость. “Я увижу вас... и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у васˮ (Ин. 16:22). Так не снижайте же радости! Праздник кончается по внешнему порядку вещей, а ликующая высь остается. Христос остается и в душах, остаются слова его: “Радуйтеся!ˮ Этот призыв подкрепляется завещанием: “Радости вашей никто не отнимет у васˮ. Никто! Никто не в силах отнять радости Великого и Светлого Воскресения. И ничто, ничто, кроме греха, не в силах затемнить ее. Лелейте в душе все святые чувства Пасхи, все порывы в Свет Христа, порывы к своему воскрешению. Соберите там, как в ларце, все отблески, все алмазные лучи воскресшей жизни».

Страдание освящено болью Христовой, смерть, вернее её остаток, отныне освящена Христовой смертью. Она уже тихая свеча, ведущая праведников в жизнь вечную. Бог в Своем Человечестве прошел вратами смерти и уничтожил саму смерть. Человек рождается в жизнь уже со своею смертью. Христос родился с властью жить. Он Богочеловек – Хозяин Жизни. И вся задача Его смерти и Его Воскресения – победить нашу смерть и соделать нас «причастниками воскресения» (2 Кор. 4:14).

Эту мысль как нельзя ярко подтверждает святитель Григорий (Лебедев): «Если ваши сердца зажглись светом Воскресения, то, конечно, ваша душа, как хранилище даров Пасхи, станет живым источником струй жизни. Из него забьют потоки вдохновляющей силы и заискрятся лучи радости, и вы каждый миг сможете переживать Пасху и вдохновляться святым Воскресением. Впрочем, Господь не лишает своих чад и внешнего подкрепления. Святая Церковь празднует поэтому Воскресение каждый седьмой день и посвящает службы этого дня Воскресшему Богу. Это еженедельное Воскресение и есть отблеск Пасхи. Он дается вам, чтобы подкрепить ваше вдохновение, чтобы ярче блистал в вашей душе Свет Воскресения и живее была бы радость о Нем. Так Свет Воскресения льется круглый год. Он изливается без конца... Пусть же будет в душах неумолкающая радость, пусть будет “веселие вечноеˮ! И пусть душа останется погруженной в волны Божественного Света, пусть Свет Воскресения станет ее постоянным внутренним светом».

Христос может больше всех рассказать о жизни, так как Он изведал смерть и Воскресение. Он стал первым воскресшим человеком. Он знает, что такое смерть и как её преодолеть любовью и страданием ради людей. Поэтому тем, кто живет, страдает и умирает ради Него, Он дарит Жизнь вечную.

Он носит в Себе победу над смертью, Он получил триумф, и все знамена смерти теперь у Него, он обладает смертью: у Него ключи от всех замков смерти. Он податель Воскресения.

Будем же весело ликовать!

Да празднует же весь мир, видимый и невидимый: Христос бо восста, веселие вечное! И нам дарова живот вечный! Покланяемся Его тридневному Воскресению!

Протоиерей Андрей Гавриленко