Как отличить православное образование от липового, ученого от лжеученого, научную работу от псевдонаучной? Для этого необходимо восполнить пробелы в собственном образовании – тогда вас никто не сможет обвести вокруг пальца и ввести в заблуждение. 

Митрополит Антоний (Паканич). Фото © Православная жизнь

Справка: Сегодня Киевская духовная академия и семинария – это ведущее учебное заведение Украинской Православной Церкви. Главная миссия духовных школ – исполнение завета святителя Петра Могилы: не только давать студентам знания, но и воспитывать в них благочестие. Сочетание новейших достижений богословской науки с верностью Священному Преданию – центральная задача современного духовного образования.

Что же самое главное и ценное в учебном процессе, что способно сформировать  личность православного христианина? С этими и другими вопросами редакция портала обратилась к ректору КДАиС.
– Владыко,  в чем основная миссия православного образования? 

– В организации учебного процесса каждое образование – дошкольное и внешкольное, среднее и среднее специальное, высшее – имеет свои особенности, краткосрочные и долгосрочные цели, задачи и принципы. Есть учебные заведения, которые снабжают человека информацией, и те, которые учат ее профессионально использовать. Что же касается православного образования, то и оно развивается в контексте современных педагогических подходов. Но в то же время действительно имеет свои отличительные черты, цели, задачи и, соответственно, миссию.

Во-первых, православное образование направлено не только на передачу информации, а на становление личного богопознания по заповеди Спасителя: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5:39). Во-вторых, православное образование миссионерско-апологетическое, поскольку обязывает человека идти путем богопознания, чтобы быть «всегда готовым всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3:15). В-третьих, и это, по сути, самое главное, православное образование всегда ЦЕРКОВНОЕ, поскольку оно наставляет человека в истине, а хранителем и подателем ее является не человек с учеными регалиями, а ЦЕРКОВЬ Бога Живого, столп и утверждение истины (1Тим. 3:15).

– Православное образование действует исключительно в рамках Слова Божьего и церковных канонов?

– Православное образование основывается на Священном Писании согласно догматам Православной Церкви, в рамках церковных канонов, т. е. Предания Церкви. Само понятие «православное» указывает на необходимость изложения чистого, целостного и неискаженного догматического учения Церкви. А исполнение канонических норм в процессе образования сохраняет его ЦЕРКОВНОСТЬ и оберегает его в русле ЦЕРКОВНОГО служения. Перефразируя одного из современных богословов, который учит, что богословие не есть теория мира или метафизическая система, а выражение и формулирование опыта Церкви, можно утверждать, что каноническая составляющая организации православного образования преобразовывает теологические изыскания в БОГОСЛОВИЕ. Мы имеем неоднократный исторический опыт того, что богословско-образованные люди, исполненные энциклопедическими знаниями в области теологии, прерывая свое общение с Церковью, переступая каноническую ограду церковности, помимо всего, лишались звания БОГОСЛОВА в подлинном понимании этого слова.

Справка: Обучение в Киевских духовных школах, находящихся на территории древнейшего русского монастыря – Киево-Печерской Лавры, дает учащимся уникальную возможность приобщиться к многовековому духовному опыту Православной Церкви. Поклонение лаврским святыням, участие в монастырских богослужениях, общение с духовниками Лавры – неотъемлемая часть воспитания в духовной школе.

– Владыко, как сегодня не обмануться? Появляются частные инициативы в образовательной сфере, использующие гриф «православный». Например, круг околоцерковных (или нецерковных) людей создает «нечто образовательно-православное», не имея ни необходимого опыта в этой сфере, ни какого-либо отношения к православному образованию... Любой ли человек может организовать православное учебное заведение?

– Очевидно, что любое образовательное учреждение, использующие в своем наименовании термин «православие», должно получить благословение на свою деятельность от Церкви. Иначе быть не может, и это никак не связано, как иногда пытаются преподнести, с властолюбием, авторитарностью, чрезмерным контролем или еще чем-то подобным. Такое требование вытекает из канонических норм Православной Церкви, предполагающих иерархичность, но при этом единство церковного организма. Кроме того, есть такое понятие, как стандарт. Даже в светской системе образования  существуют выработанные образовательные стандарты, которые контролируются органами Министерства образования. Если учебный процесс не соответствует стандартам, то учреждение лишается возможности функционировать.

В этой связи можно и нужно говорить о стандарте преподавания православного вероучения. Это необходимое условие для избежания ситуации, когда под вывеской, содержащей слово «православный», преподается не учение Церкви, а «отсебятина», излагаются какие-то свои мнения, взгляды.

Православной Церкви две тысячи лет. За это время в ее истории был самый разнообразный опыт, в том числе и в образовательной сфере, к сожалению, не всегда положительный. Люди склонны забывать уроки истории и не помнят или не хотят помнить, что в истории Церкви уже был печальный прецедент, когда ряд священнослужителей и мирян «с именем» решили, что их собрание есть чуть ли не замена Церкви, но их образовательные, просветительские, миссионерские и прочие проекты закончились печально – созданием одного из самых опасных и, можно сказать, подлых расколов в церковной истории – обновленческого. Много страданий пришлось пережить, чтобы понять всю опасность обновленцев, которые ничем не гнушались для достижения своих целей. 

Миряне, желающие расширить свои познания в области православного вероучения, имеют целый ряд возможностей сделать это. При этом важно обратить внимание на то, кто их будет учить, где наставник получил образование, кто его благословил. А лучше всего руководствоваться в качестве ориентира следующим правилом – получать образование в учреждениях, которые связаны с образовательными центрами Украинской Православной Церкви или действуют по благословению при храмах, например, при Киевской духовной академии уже много лет действуют катехизаторские курсы. Их слушателями стали многие верующие.

От редакции: Решением Священного Синода УПЦ от 31 мая 2007 года ректором Киевской духовной академии и семинарии был назначен митрополит Антоний (Паканич).
С приходом владыки начался новый этап развития Киевских духовных школ.

Беседовала Наталья Горошкова