Жизнь – чудо, а Рождество святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, которое мы празднуем 7 июля, ровно за полгода до Рождества Христова, тому прямое доказательство.

Есть такой удивительный стих в догматике седьмого гласа, который поется на воскресном всенощном бдении: «…Идеже бо хощет Бог, побеждается естества чин». Т. е. Бог властен над законами материальной природы и часто превосходит их. Он словно бы нарушает их, изменяет их в, казалось бы, невозможную сторону. И эти события мы называем чудом или чудесами.

Вполне возможно, что здесь нам открывается велия тайна того первозданного (до грехопадения) мира. Ведь то, что мы знаем под сегодняшними материально-химически-биологически-физическими законами, быть может, во многом является результатом грехопадения первых людей – святых праотцев Адама и Евы. А чудеса Божии как раз есть открытием для нас того истинного первозданного догрешного райского и святого мира. И Христос Сам нам доказывает это, показывая Свою Преображенную Плоть на горе Фавор, или идя по бушующим волнам Галилейского моря, или проходя сквозь стены после Воскресения. Это всё окна в иной мир и в то же время показывание Богом первозданного мира – каким он был и каким будет в восьмой день после Второго пришествия Христова: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет» (Откр. 21:1).

Как говорил когда-то протопресвитер Александр Шмеман, православие выше религии. Ведь латинское слово religare обозначает «привязывать, укреплять, повторять» и «тщательно соблюдать что-либо». Т. е. одной из многочисленных дефиниций религии является слово «культ», или «совокупность обрядов». Да, православие это тоже всё имеет, но оно выше этого. Православие – путь к Живому Богу. И обряды, Таинства, молитвы и заповеди Божии являются ступеньками лествицы на Небо – к Возлюбленному нашему Отцу.

Но православие – это еще и чудо. Таким образом, через чудеса, Святая Троица являет и раскрывает Себя в мире, освящая и оживотворяя его. Таким образом происходит обожение мира.

И главным, конечно, чудом является вочеловечение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа для нашего спасения. Как писал святитель Ириней Лионский: «Сын Божий стал сыном человеческим для того, чтобы человек сделался сыном Божиим». Преподобный Максим Исповедник поучал: «Твердое и верное основание надежды на обожение для естества человеческого есть вочеловечение Бога».

Одним из таких чудес, которое явилось единым целым с Искупительным Подвигом Господа нашего Иисуса Христа, став Его прологом, было Рождество святого Иоанна Крестителя.

Рождество этого великого угодника Господня само по себе уже есть великим чудом Божиим: в нём нам открывается Сам Бог и Его святая и всеблагая воля по отношению к падшему человечеству.

Оно входит в этот непрекращающийся поток чудес, коим есть жизнь. Начало этого потока, и само сотворение Богом мира, продолжение – сотворение человека, и помилование человека, несмотря на грехопадение, и обетование прихода Спасителя, и Синайское законодательство, и манна, и пророчества, и рождение восьмидесятилетними стариками, святым пророком Захарией и праведной Елисаветой, младенца Иоанна, и благовестие о его рождении Архангела Гавриила Захарии в алтаре, и имя, данное ему Богом через Ангела, Иоанн, что обозначает в переводе с еврейского «Господь сжалился или Господь милосерд», и Благовещение Пресвятой Богородицы, и Рождество Христово, и Девство Девы Марии по Рождестве и многое-многое другое, что явил Господь всем нам для нашего спасения.

Сегодня, в это время моров, войн да смут, хочется сказать: нам больше надо думать о Господних чудесах. И умалиться, и быть, как дети, которые смотрят на мир и видят заботливого Отца, Который печется о них непрестанно и ежесекундно.

И даже самая большая скорбь в один момент обернется неожиданной великой радостью в свое время. Ведь Господь милосердствует и хочет не погибели нашей, но спасения.

Главное – непреложно верить в саму жизнь как в Божье чудо. Одной из частей этого великого чуда стало Рождество святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна – человека, который узнал для нас Бога и сказал всему человечеству: вот Он, «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29).

Поэтому, несмотря ни на что, сохрани в себе способность удивляться, радоваться и жить в мире так, словно ты сидишь на ладони у Бога, Который несет тебя по жизни на руках.

В сущности, оно так и есть.

Святой Пророче, Предтече и Крестителю Господень Иоанне, моли Бога о нас!

Протоиерей Андрей Чиженко