Проповедь архим. Феофана (Меджидова) в Неделю 36-ю по Пятидесятнице 3 февраля 2019 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Лк. 11:9).

Каждый из нас, дорогие братья и сестры, призван к молитве, к личностному общению с нашим Творцом и Искупителем. Значение молитвы невозможно переоценить: молитва бесценна. Ее бесценность состоит в том, что она способна испросить у Бога даже самое невероятное. Пример такой молитвы находится в сегодняшнем евангельском отрывке.

Один слепец сидел при входе в Иерихон, прося милостыни. Услышав шаги приближающихся людей, он спросил: «Что это такое?» (Лк. 18:36). Ему ответили: «Иисус Назорей идет» (Лк. 18:36). «Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня» (Лк. 18:38). Несмотря на то что некоторые люди заставляли слепца молчать, он продолжал кричать ту же фразу ещё громче. Его молитва была услышана: Господь Иисус исцелил слепца. Он стал видеть.

Прежде всего, в данном эпизоде нам следует обратить внимание на молитву слепца: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня». Вполне очевидно, что слепец, говоря: «Сын Давидов» – исповедует Иисуса обетованным Мессией. Пророки Исаия (11:1–2), Иеремия (23:5–6), Иезекииль (34:23–24) и Давид (Пс. 88:4–5) предсказывали, что Мессия будет потомком Давида. Кроме этого, весьма примечательно то, что ранее Господь Иисус Христос повелевал молчать всем тем, кто получал от Него исцеления, но сейчас Он не запрещает слепцу рассказывать о Себе. Многие исследователи Евангелия считают, что именно в этот исторический момент Господь Иисус снимает запрет на весть о Своем мессианском достоинстве.

У некоторых святых отцов есть духовное истолкование этого евангельского отрывка. Слепой человек символизирует будущие поколения христиан, которые придут к вере только благодаря слушанию, без непосредственного видения Христа. Те, кто пытаются заставить слепого молчать, – гонители и тираны. Они в каждом поколении христиан норовят заставить молчать Церковь Христову. Тем не менее во время гонений Церковь всё более и более исповедует Иисуса Господом, Христом, Сыном Божьим и Богом.

Эпизод исцеления Господом иерихонского слепца, дорогие братья и сестры, показывает нам важность молитвы. Святой апостол Павел поучает: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17). Но как же нам с вами научиться непрестанной молитве? В Прощальной беседе со Своими учениками Христос сказал: «Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Ин. 16:23). Получается, что молитва с призванием имени Иисуса заповедана Самим Господом. Из Предания Церкви известно, что святые апостолы заповедали своим ученикам совершать молитву Иисусову. Вот её текст: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Что же означает данная молитва?

Произнося «Господи», мы тем самым исповедуем, что Господь Иисус является нашим Владыкой, а мы – Его рабами. Этим словом каждый из нас как бы внутренне обещает свою волю во всем согласовать с волей Божьей.

Затем мы говорим: «Иисусе». Имя Иисус означает «Спаситель», «Бог есть спасенье». Спасение от всех временных и вечных бед и несчастий только в Господе Иисусе. Его свойство – спасать.

Далее мы взываем: «Христе». Христос означает «Помазанник», Обладатель полноты даров Духа Святого. Только через Христа Дух Святой действует в Церкви.

Словами «Сыне Божий» мы прославляем и исповедуем Его могущество.

В слове «Помилуй» заключены и сконцентрированы все наши прошения к Богу: заступи, спаси, сохрани, помоги, избавь от чего-нибудь скорбного и т. д.
Заканчивается молитва словами: «Мя, грешного».

Молитва Иисусова, как и всякая молитва, должна базироваться на чувстве собственной грешности, собственного недостоинства. Ангел Господень сказал прп. Антонию Великому идти в Александрию и поучиться у одного кожевника богоугождению. Когда прп. Антоний пришел к нему, тот сказал: «Я искренне верю, что все люди в этом городе спасутся, один лишь я по грехам своим погибну».

Итак, дорогие братья и сестры, прочитанный евангельский рассказ об исцелении Господом нашим Иисусом Христом иерихонского слепца показывает нам силу и чудодейственность молитвы, в которой призывается сладчайшее и всемогущее имя Иисуса. Будем и мы с вами в чувстве собственной грешности призывать это святейшее имя, чтобы очистить свою душу от грехов и страстей и достигнуть тихой пристани Царства Божьего. Аминь!