Предложенный нашему вниманию псалом представляет собой краткое описание жизни святого царя и пророка Давида. Здесь собрано все: его святая вера, его столкновения с врагами, его грехи и последующие за ними горькое раскаяние и мучительные переживания.

Двадцать второй псалом вероятнее всего написан в позднейшие годы жизни святого царя, пророка и псалмопевца Давида, так как в нем предполагаются уже многие опыты отеческой благодатной помощи Божией. Данный псалом, в отличии от многих других, дышит совершенно спокойным настроением.

Данный псалом святого царя и порока Давида является одним из самых известных мессианских псалмов. Этот псалом с такой точностью описывает последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа, особенно Его распятие и страдания на Кресте, что, как говорят об этом святые отцы, создается впечатление, что Давид писал его, стоя у подножия Креста Спасителя.

Девятнадцатый псалом представляет собой молитву иудейского народа за своего царя, как помазанника Божия. Эта молитва могла возникнуть накануне какой-либо решающей битвы царя Давида против иноплеменников.

Сегодня мы обратим свой духовный взор на вторую часть 17-го псалма, который, как мы говорили, ранее, мы были вынуждены разделить на две части в силу его обширности. Эта часть включает в себя стихи с тридцать первого по пятьдесят первый.

Предложенный нашему вниманию 16-й псалом представляет собой искреннюю молитву верующей в Бога души пред лицом тяжелых духовных страданий и опасности.

Предложенный нашему вниманию псалом святого царя и пророка Давида раскрывает пред нашим духовным взором те условия, посредством исполнения которых человек может надеяться на достижение спасения, как единения с Богом.

Предложенный нашему вниманию псалом, по мнению древних церковных толкователей, в частности, блаженного Феодорита Кирского, составлен Давидом во время преследования со стороны восставшего против него сына его Авессалома, и следовательно, после грехопадения Давида.

10-й псалом святого царя и пророка Давида написан святым псалмопевцем во время подготовлявшегося восстания Авессалома, которое замечал как Давид, так и близкие ему люди, советовавшие бежать из Иерусалима.