28 ноября начинается Рождественский пост. Его еще называют Филипповым, потому что в заговенье (последний день перед постом) празднуется день памяти святого апостола Филиппа.

Этот пост, как и Успенский, имеет свои строгие хронологические рамки. Рождественский пост всегда начинается 15 ноября по Юлианскому календарю (28 ноября н. ст.) и заканчивается 25 декабря по Юлианскому календарю (7 января н. ст.) в великий двунадесятый праздник Рождества Христова после Божественной литургии.

Пост этот радостный. Цель его – подготовить душу и тело, очистить и освятить их для достойной и прекрасной встречи великого праздника Рождества Христова, которое для православного христианина является вторым по значению праздником после Пасхи.

Главная задача православного христианина в пост – углубление в молитву, покаяние, исповедь и причастие Тела и Крови Христовых, добрые дела.

Если говорить о пищевой стороне вопроса, то лучше всего купить себе православный календарь, в котором значками обозначено то, что можно есть каждый день и что нельзя. Почему так?

Рождественский пост нестрогий. Можно вкушать рыбу и другие морепродукты. Не должно есть однозначно молочные продукты, мясо и яйца.
В среду и пятницу ради Страстей Христовых не вкушается даже и рыба, и другие морепродукты. В остальные же дни нужно внимательно смотреть календарь.

Дело в том, что в Рождественский пост всегда обилие праздников и дней памяти святых, которым положен полиелей или даже всенощное бдение. Возьмем хотя бы то, что два первых дня поста – это полиелейные службы. 28 ноября – преподобного Паисия (Величковского), 29 ноября – апостола и евангелиста Матфея. В субботу (по желанию настоятеля) можно отслужить полиелей преподобному Варлааму, игумену Печерскому, воскресенье – это воскресенье, а в понедельник, 4 декабря, – великий двунадесятый праздник Введения в храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. А далее благоверного князя Александра Невского, великомученицы Екатерины, апостола Андрея Первозванного, великомученицы Варвары, преподобного Саввы Освященного, святителя Николая Чудотворца, святителя Спиридона Тримифунтского и прочих любимых нами святых. Поэтому, если говорить о будних днях поста, лучше заглядывать в православный календарь и свое питание сообразовывать с ним.

Также хочется напомнить всем нам, что Рождественский пост делится на две неравные части. Первая часть – с 28 ноября по 2 января. Постимся, как выше было сказано. Вторая же часть, как об этом пишется в Уставе: «От 20-го же числа (имеется в виду 2 января по новому стилю. – Прим. авт.), даже до 25-го (7 января н. ст. – Прим. авт.), аще и суббота и Неделя случится, не разрешаем на рыбы». Т. е. эти пять дней постимся как в Великий пост: растительная пища с елеем.

Сегодня одним из самых актуальных вопросов остается так называемый календарный вопрос.
Украинская Православная Церковь продолжает совершать свои богослужения в хронологии юлианского календаря. Он еще называется в народе «старым». Т. е. Рождество Христово мы празднуем, как и всегда, 25 декабря по старому стилю (7 января по новому стилю).

Календарный вопрос только на поверку легкий вопрос. Это для человека малоцерковного, быть может, не будет разницы, когда праздновать. Если у него празднование Рождества Христова завязано только на просмотре голливудских фильмов, довольно мало имеющих отношения ко Христу, и на поедании различных блюд за столом, то, конечно, для него разницы мало.

Но если ты церковный человек, который празднует дни памяти святых, Недели святых праотец и отец, Рождественский сочельник и само Рождество Христово, то разница огромна!

Потому что на календаре завязано богослужение. А это целое стройное гармоничное здание, столетиями существующее для того, чтобы посредством его души человеческие стяжали благодать Святого Духа, соединялись с Богом и через то спасались.

И зачем его рушить? Это сродни тому, как будто бы кто-то захотел разрушить собственный дом и построить его по-новому. Пошел бы кто-то на такой риск? Думаю, мало кто. А если бы и пошел, то только после очень серьезного обдумывания вопроса.

Так и здесь. Церковь живет соборным разумом. И календарный вопрос требует очень серьезного изучения, которое должно пройти без веяний сиюминутной моды или давления внешних сил.

А зачем рушить здание, в котором мы живем и спасаемся, жили и спасались сотни поколений наших предков? Гораздо важнее, мне думается, сохранить их духовный опыт и передать дальше – нашим потомкам. Ведь мы точно знаем, что именно в этой календарной традиции и в этой Церкви люди спасались и становились святыми. Так чего же нам еще надо? Не будем же революционерами-разрушителями, но будем добрыми хранителями отеческих преданий, пойдем за нашими святыми след в след светлою дорогою православных богослужений, которая ведет нас в Царствие Небесное.

Протоиерей Андрей Чиженко