Пост в среду и пятницу – очень древняя традиция Церкви.

Так, к примеру, в одном из самых ранних памятников святоотеческой литературы «Дидахе» (с греч. – «учение»; полное название документа «Учение Господа через двенадцать апостолов язычникам») уже упоминается пост в среду и пятницу как обязательный для христиан. А этот документ – очень ранний. Он датируется концом I столетия или началом II.

Также об этом записано в документе «Правила Святых Апостолов», легшем фундаментально в основу канонического права Церкви ввиду того, что в нем были записаны предания, полученные от самих апостолов. «Правила» еще в древней Церкви имели очень высокий и безапелляционный авторитет. Святые отцы Первого Вселенского Собора ссылались на этот документ при принятии своих постановлений.

Так вот, в 69-м правиле «Правил Святых Апостолов» сказано: «Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или иподиакон, или чтец, или певец, не постится во святую четыредесятницу пред Пасхою, или в среду, или в пяток, кроме препятствия от немощи телесныя: да будет извержен. Аще же мирянин: да будет отлучен».

Известный толкователь церковных канонов Иоанн Зонара так пишет об этом правиле: «Это правило непременно требует, чтобы верные проводили в посте святую четыредесятницу (Великий пост. – Прим. авт.) пред Пасхою и среду и пяток каждой из прочих седмиц, кроме тех, кто по слабости телесной не может поститься… Не соблюдающих сего правила посвященных правило предписывает извергать, а мирян отлучать». Также интересным представляется еще одна мысль Зонары: «Должно заметить, что правило и среду и пяток поставляет наравне со святою четыредесятницею пред Пасхою». Т. е. пост в среду и пятницу настолько важен, насколько, к примеру, и сама Страстная седмица.

По этому поводу высказался очень строго еще один известный церковный экзегет канонического права Патриарх Антиохийский Феодор Вальсамон, живший в XII веке: «Ибо вкушать мясо в великую четыредесятницу не должно быть дозволено никому, хотя бы и находился и при последнем издыхании. Мы знаем, что в разные времена об этом были вопросы на соборах, но разрешения не дано». А, как об этом было уже писано выше, пост в среду и пятницу приравнивается к Великому посту.

Изо всего этого мы видим, какое важное значение для внутренней духовной и аскетической жизни человека имеет пост в среду и пятницу.

Пост в среду и пятницу – некий анемнесис-воспоминание Искупительного Подвига Господа нашего Иисуса Христа. Это не просто пищевой пост, но вхождение в страсти Христовы, переживание их, сонесение со Страждущим за грехи людские Богочеловеком Его Креста подобно Симону Киринеянину. И через то обожение, освящение, исцеление от каждодневных грехов собственных души и тела. Это сораспятие Христу. Сораспятие для исцеления и оживотворения нашего падшего естества.

И вот с чего надо начать день и с чем жить в среду? С того, что в этот день много столетий назад люди ради денег и власти осудили Самого Бога на смерть, совершив тягчайший и такой страшный грех. Подумай в этот день о том, сколько ты раз предал и предаешь Господа Бога личными своими грехами и как ты осуждаешь собственную душу, приближая ее к аду. Покайся и начни приближать ее к раю.

А в пятницу подумай о том, что ночью Христа схватили. Утром судили в Анны и Каиафы, потом у Понтия Пилата, затем страдания, бичевания, насмешки. Наконец – полдень, распятие. И девятый час (по-нашему 15.00) – смерть Господа нашего Иисуса Христа.

Войди в эти живительные страдания Христовы. Стой мысленно и сердечно у Креста в этот день. Делай свои домашние и трудовые дела, но мысленно стой у Креста. И спогребайся с Ним в субботу. И воскресай в воскресенье.

Всё это дано для тебя. Все эти дни даны для твоего спасения. Для того, чтобы ты чувствовал, что Бог находится рядом с тобой, а ты вместе с Ним на галилейских зеленых равнинах, и в пыльном раскаленном Иерусалиме I века, и в сверкающем глубокой ночью свете Воскресения Христова. И в вечности!

Всё это дано тебе, чтобы ты чувствовал, что в тебе жительствует жизнь и пульсирует благодать, когда по благословению Бога Отца Дух Святой входит в тебя, а ты облекаешься во Христа, потому что память твоя о Нем в эти святые дни, в среду и пятницу, а также в воскресенье, открывает внутри сердца твоего дорогу Богу. Дорогу, которая ведет в рай.

Протоиерей Андрей Чиженко