За последние 30 лет Украинская Православная Церковь восстановила и построила тысячи храмов, сотни монастырей, открыла духовные школы, социальные и миссионерские центры.

Всё это часть одной большой христианской традиции и образа жизни. Киеву, как центру Руси, можно хвалиться (в правильном понимании) не только историей, благолепием архитектуры Лавры, её внешней составляющей, пещерами и мощами святых, но и пением. Ведь пение – это дыхание. Если «архитектура – застывшая музыка», согласно немецкому философу Шеллингу, то пение – это живая музыка, живой голос живой традиции. Красоту Киево-Печерской Лавры можно не только увидеть, но и услышать. И самое большое музыкальное сокровище обители – это древний Киево-Печерский распев.

Первое посещение Киево-Печерской Лавры великим композитором П. И. Чайковским ознаменовалось необычным случаем. Впервые услышав пение лаврских монахов, он упал в обморок. Его вынесли на паперть. Очнувшись, он спросил: «Что это было?». «Ничего особенного, Предначинательный псалом», – прозвучал ответ. В конце 90-х годов в храме Рождества Богородицы (нижняя Лавра) была презентация первой записи диска хорового пения киевских духовных школ Академии и Семинарии под руководством Д. А. Болгарского (ныне протоиерей Димитрий, профессор, заслуженный деятель искусств Украины). На ней присутствовал голландец, который не понимал наш язык, но специально приехал в Лавру, и ему так повезло, что оказался на уникальном мероприятии с песнопениями Киево-Печерской Лавры. Он был в восхищении, и в глазах появились слезы. Лаврское пение, так сильно впечатлившее чуткую душу великого композитора в конце XIX века, иностранца в конце ХХ века, и поныне не утратило своего торжественного, победоносного звучания. А такого могло и не быть.

В начале 30-х годов прошлого столетия часть братии была вывезена и расстреляна, остальные были заключены в тюрьмы или сосланы. Лавра подверглась разорению и опустошению. Монашеская жизнь уходила в подполье или в отдаленные регионы. В ноябре 1924 г. было принято постановление о необходимости перехода Киево-Печерской Лавры в ведение Всеукраинского Священного Синода (обновленческого), а уже в сентябре 1926 года ВУЦИК и Совет народных комиссаров УССР приняли постановление о «Признании бывшей Киево-Печерской Лавры историко-культурным государственным заповедником и о превращении её во Всеукраинский музейный городок».

Жгли Лавру татаро-монголы, захватывали поляки, закрывали Советы, но не смогли уничтожить её красоты и голоса. Киево-Печерский лаврский распев является уникальным, он уже практически было исчез в 60-е годы. Тогда последних монахов вновь разогнали, дореволюционные монахи умерли по старости лет, казалось, потеряна сокровищница Церкви. Но Господь сохранил для нас молитвенную традицию братии Киево-Печерской Лавры прошлых веков.

После открытия обители в 1988 г. распев стараниями первого наместника, теперь уже митрополита Ионафана (Елецких), будущего уставщика Лавры архимандрита Поликарпа и других монахов был в полном объеме восстановлен по частично уцелевшим нотам и аудиозаписям, запечатлевшим дух лаврского пения, и возвращен в богослужение. Постепенно, день за днем, стали исчезать белые пятна в истории церковного пения Киево-Печерской Лавры. Монашеское пение возрастало в силе. К 1991–1993 гг. братия уже многому научилась, и с тех пор монахи стали руководить на клиросе и петь на всех богослужениях лаврским распевом.

До революции в Лавре была своя типография, в которой издавался и обиход нотный, однако значительная часть богослужебных сборников за длительный атеистический период практически не сохранилась или была уничтожена, да и не все песнопения киевского распева были задокументированы в нотах. Для этого пришлось искать чудом уцелевших монахов, чтобы возродить распев, который отличался самобытностью и мощным духовным потенциалом. Среди оставшихся хранителей традиции было несколько клирошан старой Лавры, знавших лаврское пение. Это схиигумен Агапит, схиархимандрит Феофил, отец Мартирий, отец Трифиллий, они и учили лаврскому распеву. Самую ценную помощь в возрождении старых обычаев, напевов и уставных особенностей оказал архимандрит Спиридон, бывший лаврский регент, он жил в то время в Житомире. Благодаря его памяти в нотную тетрадь наместником были записаны будничные напевы, которые использовались на простодневных службах, в подробности изучены все уставные особенности. Позже о. Спиридон переехал умирать в Лавру, принял схиму с именем Дионисий, после кончины был похоронен на лаврском кладбище.

Последние старцы, которых выгоняли из монастыря, верили в то, что Лавра еще откроется и возродится. Они молились об этом и старались хоть что-то сохранить для возрожденной обители. Например, уставщик Лавры, игумен Феодосий (в схиме Антоний), все годы, пока Лавра была закрыта, скитаясь по квартирам, носил за собой шесть мешков с партитурами и богослужебными книгами. И когда Лавра открылась, то вся эта библиотека и была передана братии. Благодаря такой чудесной помощи вновь открывшийся монастырь получил духовное наследство, распев сохранился нетронутым, словно застывшим в древнем своем величии.

Церковному пению всегда уделялось большое внимание, монастырская братия заботилась о нем и оберегала как одну из святынь. Каждый, кто хотя бы раз побывал в Киево-Печерской Лавре, узнает лаврское победоносное пение. Клиросное пение всегда относилось к числу достопримечательностей Киево-Печерского монастыря. Лаврская певческая традиция передается из уст в уста из глубины веков, от старших монахов к начинающим. Поэтому очень важно сохранить традицию, а это возможно только при существовании самого института монашества. Не будет монахов – не будет и молитвы, не будет и лаврского распева.

Справка: Мелодия, или напев Лаврского пения образовался из древнегреческого церковного пения, имеет в своем основании старогреческий распев, перерабатывался в своеобразную форму под влиянием распевов южнославянских и Киевского Знаменного распева. Распев этот развился и принял национальный облик и мотив, который впоследствии был назван древнерусским знаменным распевом. Распев Киево-Печерской Лавры является самым древним знаменным распевом. 

Андрей Герман