«Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин.7:38)

Будущий преподобномученик Исаакий ‒ в миру Иван Николаевич Бобраков ‒ родился в 1865 году в деревне Остров Орловской губернии. Происходил из благочестивой крестьянской семьи. Его отец со временем подвизался в Оптиной пустыни и перед смертью был пострижен в великую схиму.

В 1884 году, в двадцатилетнем возрасте, юноша поступает в Оптину пустынь. Ещё был жив старец Амвросий ‒ это был самый расцвет обители. Старец при знакомстве с Иваном предсказал ему, что он будет последним оптинским архимандритом и что его казнят.

В 1897 году Иван Бобраков был определён в число братии. Через год был пострижен в мантию с именем Исаакий, вслед за этим ‒ рукоположен во иеродиакона. В 1902 году монах Исаакий был возведён в священнический сан.

Вскоре отец Исаакий был назначен братским уставщиком. Он с любовью выполнял свои обязанности, наблюдая за чинопоследованием церковных служб, продолжая изучение устава.

Тем временем замечательные качества отца Исаакия – терпение, миролюбие, истинное благочестие, духовная рассудительность – уже были хорошо известны братии. После смерти архимандрита Ксенофонта в 1914 году он был избран на место настоятеля. В ноябре того же года он был возведён в сан игумена, и вскоре – в сан архимандрита.

Архимандриту Исаакию пришлось вести большое хозяйство монастыря в нелегких условиях военного времени. Настоятель очень почитал память оптинских подвижников. Заботился о могилах старцев. Предложил издать жизнеописание старца Льва (Наголкина) – объемной рукописи, которая осталась после старца Амвросия, собравшего множество материалов о подвижнике. В 1917 году книга была издана.

Отец Исаакий через всю жизнь пронёс любовь и благоговейное отношение к богослужению, будучи настоятелем сам часто служил в монастыре и в скиту.

Наступил 1917 год. Начало года ознаменовалось событиями Февральской революции, уже тогда появились первые жертвы революционного разгула. В следующем 1918-ом  монастырь был закрыт. Обители удалось просуществовать ещё пять лет под видом сельскохозяйственной артели. Многие отчаявшиеся, потерявшие родных и близких, обездоленные люди нашли помощь и приют в стенах обители.

Великие скорби пришлось перенести настоятелю и братии от безбожной власти за помощь народу: насельников арестовывали, высылали. Несколько недель осенью 1919 года отец Исаакий и  часть братии провели в тюрьме.

Весной 1923 года закрыли и сельхозартель, обитель перешла в ведение «Главнауки» и была преобразована в музей. Архимандрит Исаакий был вновь арестован. Изгнанные из обители насельники поселились в частных домах Козельска. В том же году в Георгиевском храме Козельска освободилась вакансия священника. Божией милостью устроилось так, что в этом храме все должности заняли оптинские иноки. Сосредоточение в Козельске монахов и инокинь из упразднённых монастырей обратило на себя внимание местных властей, впереди были  страшные гонения.

В 1927 году  появилось воззвание к Православной Церкви патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия с призывом молитвенно поминать в церквах всех, «иже во власти суть».  Оптинская братия во главе с отцом Исаакием, хотя и со скорбью сердечной, благоразумно подчинилась местоблюстителю патриаршего престола – за святое послушание. Так благодаря духовной мудрости настоятеля архимандрита Исаакия, оптинская братия в сложнейшей обстановке того времени не пошла по пути раскола

В 1929-ом по всей стране прокатилась новая волна репрессий и арестов. В августе 30-го были арестованы все оптинские иеромонахи вместе с архимандритом Исаакием. После окончания следствия отец Исаакий был освобождён. Он переехал в город Белев Тульской области, где поселился в доме священника. В это время в Белеве собралось много монашествующих из закрытых монастырей.

Власти преследовали верующих и следили за каждым их шагом. В 1932 году архимандрит Исаакий был в Брянске и там купил икону в ценном окладе. Его арестовали, привезли в Белев, судили, дали небольшой срок за «незаконную валютную операцию». Через пять месяцев отца Исаакия выпустили, но потребовали, чтобы он выехал из Белева. Он же твердо ответил: «От креста своего не побегу!» – и остался в Белеве.

В декабре 37-го подвижник был арестован. Мучители добивались от арестованного признания в предъявленных ложных обвинениях. Архимандрит Исаакий остался твёрд и отрицал все наветы.

30 декабря 1937 года «тройка» вынесла приговор – расстрел.

8 января 1938 года, на второй день Рождества Христова, приговор был приведён в исполнение. В Тесницких лагерях под Тулой, в лесу тайно было похоронено тело новомученика. Верующие люди знали и чтили это святое место, ныне здесь стоит крест, воздвигнутый братией Оптиной пустыни.

Житие преподобномученика Исаакия завершает череду жизнеописаний оптинских старцев. Историю оптинского старчества венчает мученическая кончина последнего настоятеля обители. Настоятельство отца Исаакия после закрытия обители, явило с очевидностью, что монастырь – это не стены и постройки, но молитвенное единение во Христе, способное противостоять любому напору зла и разрушения.

Преподобномученик Исаакий (Бобраков) причислен к лику святых новомучеников и исповедников в августе 2000 года.