Рано чи пізно Фанар втрутиться не лише у македонське, але й у чорногорське питання, вважає Желько Іняц.
Материалы по: Константинопольский Патриархат
З доповіді митр. Антонія (Паканича) на конференції «Соборність Церкви: богословські, канонічні та історичні виміри».
О безусловном несоответствии действий Патриарха Варфоломея священным канонам Церкви.
Рішення про встановлення свята ухвалено в ознаменування протиепідемічних зусиль сучасної медицини.
Решение финляндской православной Церкви допустить второбрачие духовенства, о котором сообщается на сайте ФПЦ, следует за уже некоторое время назад объявленной политикой Константинопольского Патриархата.
Рубеж ХХ–ХХI вв. стал временем заметного обострения споров по поводу православной экклезиологии.
Митрополит Ісая назвав помилкою змішування в українському церковному питанні «історії та богослов'я Православної Церкви із зовнішньою політикою держав».
Не виключено, що створена Фанаром структура буде скасована.
Актуальне інтерв’ю
Вопрос поддержки Фанаром аморальных по своей программе политических сил возникал бы, даже если бы нынешний Константинополь не вызывал сомнений в своей православности.
Приверженность Фанара хотя бы самым основам христианской веры и нравственности оказывается под большим вопросом.
Признание в том или ином статусе раскольников Черногории, Македонии, Беларуси, Абхазии и т.д. – лишь вопрос времени и торга.
Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным (Лк. 8: 17).
На днях по социальным сетям разошелся документ, выпущенный богословской комиссией Константинопольского Патриархата и одобренный его синодом. Документ называется «За жизнь мира. На пути к социальному этосу Православной Церкви» и опубликован на ряде языков, включая русский.
В своём блоге известный священник высказал своё отношение ко встрече в столице Иордании Аммане делегаций шести Поместных Православных Церквей, обсудивших ситуацию вокруг новой раскольнической структуры «ПЦУ». Приводим в некотором сокращении мнение богослова для наших читателей.
Теперь патриарх отменяет решения других Церквей, даже если он сам под ними подписался...
Средневековая Европа знала лишь одного монарха, равных которому тогда не обреталось, — папу. Патриархи, митрополиты, архиепископы и епископы Запада перестали быть равными ему собратиями, став подданными «раба рабов Божиих». Ныне, как это было недвусмысленно заявлено и многократно повторено, только такая модель устраивает Патриарха Нового Рима.