Відповідає священик Андрій Чиженко.

Ми повинні шкодувати і милувати інших людей. Але до себе нам слід бути суворішим. Жалість до себе може стати гальмом у духовному житті. Часто це почуття є продуктом гріха, в окремих випадках навіть гріха, вкоріненого до розмірів пристрасті: гріха ліні, розслаблення, зневіри і навіть відчаю.

Наведемо приклади.

«Таким важким був тиждень. Не піду сьогодні на недільну службу. Дуже втомився. Краще зайву годинку посплю», - каже собі людина. Раз не пішов, потім другий раз, потім третій. І так поступово холоне серце до віри. Чому? Тому що на Літургії, особливо на недільній Літургії, благодать Святого Духа входить в людину, палить її гріхи, з'єднує з Богом, очищає і просвітлює її. Святі отці пишуть, що навіть погляд на Тіло і Кров Христові благотворно впливає на людину. А якщо людина не відвідує недільну Літургію, то серце її остигає. Воно засипається життєвим сміттям і байдужіє до духовного життя. Під вагою гріхів, що накопичуються під час мандрів по юдолі земній, вже дуже складно піднятися і почати рух до Бога. Кожен з нас це знає. Дуже складно сповідатися, коли давно не сповідався, дуже складно причащатися, коли давно не причащався. Складно вирвати душу, відокремити її від матеріального, як складно вирватися з болота, яке засмоктує людину. А все починається з жалості. Кілька разів себе пошкодував. Чашка кави, сон, фільм по телевізору в якийсь момент стали важливішим за Літургію, і ось уже півроку пролетіли поза храмом. І душа, що не осяяна сугубою благодаттю Святого Духа, похована під завалами життєвого сміття.

Буває й інший різновид жалості до себе.

«У мене погано зі здоров'ям. Не буду постити. Цим я собі нашкоджу», - каже людина. Щойно починаються тривалі пости, як в наших храмах починають підходити люди: «Батюшка, благословіть на послаблення посту. Батюшка, благословіть не поститися ».

Звичайно, є дійсно випадки, коли постити неможна: вагітна жінка, онкохворий і тому подібне. Але дуже часто людина просто шкодує себе. Їй ЗДАЄТЬСЯ, що якщо вона буде постити, то тим самим завдасть шкоди собі. І вона сама себе за мотивами обжерливості, страху смерті, медичної паніки переконує в тому, що піст шкідливий для неї. І сама вірить в це, а віра - це велика річ. Спаситель сказав: «... по вірі вашій нехай буде вам» (Мф. 9:29). Мені розповідали випадок, як розжарювали монету на вогні, потім спритністю рук міняли її на холодну і холодну прикладали до руки людини. І у останньї проступав на шкірі опік.

Одним словом, людина сама себе переконує, що піст їй шкідливий. І починає сама себе намагатися накручувати на недотриманні посту і зробити і священика за допомогою його благословення співучасником свого гріха.

У чудовому творі «Аскетичні досліди» святителя Ігнатія (Брянчанінова) є глава «Про піст» (Т. 1). Рекомендую всім почитати. Так ось, як раз піст, піст помірний, але дотримуваний, потрібен для зцілення душі і тіла, а порушення посту і потурання собі, замішане на основі жалості до себе, завдає шкоди як душевному, так і тілесному здоров'ю. Тому що, як писав святитель Василій Великий: «Кінець виконання заповіді Божої - вічне життя. А кінець порушення заповіді Божої - вічна смерть».

Це що стосується жалості до себе, замішаної на лінощів і духовної розслабленості. Є ще вид жалю до себе, що будується на заздрості, зневірі і розпачі.

Класичний приклад підліткового і юнацького віку, коли починає формуватися тіло людини: «вона красива, а я не красива». І починається жалість до себе, замішана на заздрості і зневірі: «Ось і навіщо я таке бридке каченя, чому я така негарна» та інше того ж роду. У більш дорослої людини часто жалість до себе розвивається з інших причин: «Ось у тієї чоловік кращий, діти такі, а у мене такі. Машина, квартира і дача, а у мене щось гірше». І починається хронічна жалість до себе, таке захоплення власним болем, яке переростає в хронічну зневіру і навіть, немов у наркомана, насолоду власним болем, сп'яніння ним. І тут жалість до себе виступає таким собі наркотиком. Така людина шукає від життя нової дози, нового підтвердження своїх нещасть. Крайня форма подібного гріха - це, звичайно, самогубство.

І заміс цього гріха - богоборство. Людина немов би живе під слоганом: «Я не згоден з тобою, Боже, що створив мене саме таким. Я відкидаю життя, яке Ти мені дав. Інші живуть набагато краще». Але часто така людина не розуміє, що у цих інших свої жалі, свої скорботи і свій хрест, який не витримає він. А йому дано той хрест, який корисний саме йому. І його потрібно гідно нести, не волочити за собою, а підняти на плечі і нести. Важливо полюбити саме те життя, яке дарував тобі Бог.

А жалість до себе потрібно відкинути як пута, що заважають нам жити повноцінним духовним життям. Господь якраз і хоче, щоб ми попрацювали, зробили дуже важкий, з хрускотом, з великим зусиллям крок до Нього, щоб ми захотіли вирвати ногу з болота. А далі Він понесе-піднесе нас на руках. У Небеса! У Небеса! У вічне блаженство праведників.