Відповідає протоієрей Андрій Чиженко.

Один чоловік стояв на міській вулиці і побачив свого знайомого, як точно можна сказати, - людину, що опустилася. Він зглянувся над ним і дав йому певну суму грошей. Через годину-півтори (очевидно за Промислом Божим) ця людина знову опинилася на тому ж самому місці. Те, що він побачив, принесло його серцю багато страждань. Той, знайомий, був вщент п'яний. Він уже не розумів, що робить, не міг йти, намагався встати, але весь час падав і т. д. Лоб його був розсічений. З рани юшила кров сильним струменем, таким, що навіть калюжі на асфальті утворювалися.

Людина зрозуміла, що швидше за все його знайомий, напився за його гроші. Що ж робити, потрібно було виправляти з Божою поміччю ситуацію. Він перейшов через дорогу, викликав «швидку», а потім ще близько двох годин разом з медсестрами укладав п'яного на носилки, поміщав в автомобіль. Йому навіть довелося їхати з ним в лікарню на «швидкій», тому що знайомий його впізнавав і хоч трохи слухався. З періодичністю в тридцять секунд він схоплювався з носилок, хапався за цього чоловіка, вимазуючи його кров'ю і про щось благав.

Нарешті, його помістили в палату, і він заснув. А та людина, подякувавши медикам і вмиваючись, вийшла з лікарні, серце цього чоловіка страшно калатало. Він ще кілька годин не міг заспокоїтися від того випробування, що йому довелося пережити.

І ще на душі було дуже-дуже сумно. Хотів зробити добру справу, а дійшло до кривавих ран.

І тут починається наша розмова про милостиню, як фактично матеріально-духовний прояв такої чесноти, як милосердя.

Що можна сказати про милосердя. Без нього ми не спасемося. Про це говорить Сам Господь наш Ісус Христос. І саме ці слова Спасителя отці Церкви поставили для євангельського читання в Неділю про Страшний Суд (див. Мф. Зач. 106, гл. 25:31-46). Тобто той, хто годував, одягав, взував потребуючих, відвідував ув'язнених у в'язницях і дбав про хворих в лікарнях, той буде гідною вівцею Христовою, служителем Божим - придатним для Царства Небесного. Тому що «Блаженні милостиві, бо вони помилувані будуть» (Мф.5:7).

Але як же тоді бути з вищезазначеним випадком? Святі отці також, на перший погляд, кажуть суперечливі речі.

«Ніщо не може так наблизити серце до Бога, як милостиня ...» (преподобний Ісаак Сирін).

«Милостиня має таку ж силу, як і Святе хрещення: подібно до того, як свята купіль очищує гріхи людей, так і милостиня очищає гріхи милосердних душ» (святитель Іоанн Златоуст).

«Роби добро, і від плоду праць твоїх, який дає тобі Бог, давай всім бідним просто, без жодного сумніву, кому даєш. Всім давай, тому що Бог хоче, щоб всім було даровано з Його дарів. Ті, що беруть дадуть відповідь Богові, чому і на що брали. Ті, що беруть по нужді не будуть засуджені, а ті, що беруть удавано піддадуться суду. Хто дає, сам не буде винен, бо він виконав служіння, яке отримав від Бога, не розбираючи, кому дати і кому не давати...» (Єрм).

Але є і, здавалося б діаметрально протилежні цитати.

«... [милостиня] нехай запітніє в руці твоїй, поки довідаєшся, кому дати» (Вчення Господа, (передане) народам через 12 апостолів (Дідахе).

«Потрібна досвідченість, щоб розрізнити істинно потребуючого і того, хто просить по любостяжательності. І хто дає пригнобленому бідністю, той дає Господу ... а хто дає кожному перехожому, той кидає псові, який докучає своєю безотвязностію, але не збуджує жалості своєю убогістю» (святитель Василій Великий).

«Справа доброчинності, зроблена без розважливості і серцевої участі в лисі, є тіло без душі» (святитель Філарет Московський).

Хіба святі отці суперечать тут один одному? Звичайно, ні. Просто вони підказують нам сам спосіб подачі милостині, інструмент її. Милостиню потрібно подавати без романтичного флеру і без пристрасності, і без якоїсь «гри в православ'я», і без марнославства, і без чарівних станів. Милостиню потрібно подавати тверезо, з тверезими думками, міркуванням і любов'ю.

Хіба ми не знаємо, що є цілий «злиденний бізнес» зі своїми страшними антилюдяними і антихристиянськими законами? Звичайно є.

Або буває, що просить гроші набагато багатіші того, хто дає?

Або що чоловік опустився через свою пристрасть і, цілком можливо, що просить, щоб зробити гріх і задовольнити цю пристрасть?

Звичайно все це є. Але ти все одно дай. Не треба давати шалені прибутки. Дай стільки, скільки тобі не зашкодить і той необхідний мінімум, який не зашкодить йому. Якщо він купить на ваші гроші пляшку води, буханку хліба і пачку вершкового масла, наприклад, то він вже не помре з голоду, а якщо ви дали більше над це, то він може ще і алкоголь якийсь собі взяти. А ні, то знаючи, що йдете в храм і у вас є можливість дати милостиню, купіть на ці гроші кілька булок хліба і по плавленому сирку, наприклад, і подайте жебракам замість грошей, хто візьме, той візьме, а хто відвернеться, той зрозуміло, на що він просив.

Якщо є можливість, то подайте жебракові 5-10 гривень, не давайте 50 або 100, тому що для нього це може виявитися згубним. Може учадіти від горілки.

Великі ж суми (якщо, звичайно, у вас є така можливість) повинні бути адресними. Тобто ви повинні конкретно і досить добре знати людину, якій даєте. Важко хвора дитина, на будівництво храму і т.д. Але інформація повинна бути перевіреною. Особливо це стосується інтернет-сфери. Допомога по безготівковому розрахунку за допомогою інтернет-сайтів також повинна бути дуже обережною. Сайти повинні бути перевіреними. Якщо це церковні сайти, вони повинні бути офіційними. Решта також повинні бути перевіреними.

Потрібно дивитися на світ з широко відкритими очима. Озирніться можливо на сходовій клітці біля вас живе бабуся, для якої ваші 200 гривень будуть солідною підмогою до пенсії, або одинока мати, яка буде вам дуже вдячна, якщо ви купите її дитині упаковку памперсів.

Мені розповідали історію, як в одному з київських супермаркетів намагалися затримати злодія. Виявляється, товар, який він вкрав, це кілька упаковок памперсів. Бідоласі не вистачало грошей для забезпечення своїх дітей. Сумна історія.

Також потрібно знати, що є цілий розряд людей, який хоче вилізти вам на шию, звісити ніжки, і щоб ви їх несли по життю і вирішували їхні проблеми замість них.

Тому уважно придивляйтеся до людей. Будьте уважні. 5-10-20 гривень давайте всім тим, хто просить. Це ваш святий обов'язок. Від цього ви не збіднієте. Але великі суми... шукайте того, хто дійсно їх потребує. Кому це буде не в погибель, не в задоволення пристрасті, але дійсно в підтримку здоров'я і в порятунок душі. Можна при подачі великих сум або, взагалі, по ситуації порадитися зі священнослужителем або з людьми, які для тебе є авторитетними, яким ти довіряєш.

Як писав митрополит Афанасій Лімасольский: осуд - це гріх, а міркування - це дар, який нам дано від Бога. Ось і будемо міркувати з Божою поміччю, але міркувати з серцем наповненим любов'ю і милосердям, і щирим бажанням допомогти.

До речі, про життєву історію наведену на початку статті. Ця людина через деякий час зустріла свого знайомого, якого завозила п'яним і закривавленим в лікарню. Той був чистий, тверезий і при зустрічі подякував йому за допомогу. Так що милостиня - це ще й бій, яким ми - християни, як провідники Божественної благодаті, ведемо за душі людські.