Як православному християнинові не впасти в духовну оману?

Відповідає протоієрей Андрій Чиженко.

У понеділок, вівторок і середу нинішньої седмиці рядові євангельські читання взяті з 23-ї глави Євангелія від Матфея. Вони часто практично присвячені викриттю Господом книжників і фарисеїв, вказівці на їхні духовні захворювання.

Посил, який, напевно, можна назвати пересторогою для нас. Тому що, мені здається, Господь так докладно розповідає про їхні духовні хвороби (ціла глава в Святому Євангелії), щоб ми такими не стали.

У своїх творах святі отці називали це духовне захворювання духовною оманою (церковно-слов’янською - «прелесть»). Ось як про нього пише святитель Ігнатій (Брянчанінов) в першому томі книги «Аскетичні досліди»: «Духовна омана – це пошкодження людської природи брехнею. Духовна омана – це стан всіх людей, без винятку, який є наслідком падіння праотців наших. Всі ми - в духовній омані. Знання цього є найбільшим запобіганням цього гріховного стану. Найбільша ж омана духовна - визнавати себе вільним від неї. Всі ми обмануті, всі спокушені, всі перебуваємо в хибному стані, потребуємо звільнення правдою. Істина є Господь наш Ісус Христос (Ін. 8:32, 14:6). Засвоїмося цій  Істині вірою в Неї, закличемо Її в молитві - і Вона витягне нас з прірви самообману і зваблювання демонами. Гіркий стан наш! Він - темниця, з якої ми молимо вивести нашу душу, "прославляти ім'я" Господнє (Пс. 141:8)».

Тобто духовна омана – це коли людина свідомо замість істини вибирає брехню. Але процес цей також дуже тонкий. У такої людини відбувається підміна понять. Це і є брехня. Вона намагається брати рятівні засоби Православної Церкви і ставити їх не на служіння Богу, а на служіння собі. Причини можуть бути для кожного індивідуального випадку дуже різноманітні: бажання грошей, бажання влади, бажання швидко стати "святим", бажання деяких солодких екстатичних «духовних осяянь» і так далі.

Тому, щоб не впасти в спокусу, нам потрібно тверезо мислити. Потрібно, звичайно, молитися Богу і аналізувати свої думки, свої вчинки. Для чого я це роблю? Який у мене мотив? Чи відповідає він заповідями Божими? У багатьох випадках краще не зробити, ніж зробити.

«Сім разів відміряй, один раз відріж», - говорить народна мудрість. Мені пригадується одна з улюблених приказок мого дідуся: «Говори мало, слухай багато, а думай ще більше».

І ще одне. По-моєму, я це зустрічав у Михайла Скабалановича в книзі «Тлумачний Типікон», той фрагмент, де він оповідає про дар говоріння іншими мовами, який був в апостольський час. Там пишеться про те, що благодать Святого Духа прохолодна і спокійна, вона ніколи не пригнічує волю людини. А дія лукавих духів в поєднанні з пристрастями людськими, навпаки, гарячить кров, туманить голову, паралізує волю людини. І ще одна якість омани духовної, про яку говорили святі отці. На дні духовної омани завжди страх. Якщо є з тієї чи іншої причини коливання, тривога, страх, то краще цього не робити. А помолитися, почекати, щоб Господь просвітив розум і вказав правильний шлях.

Завжди потрібно думати, навіщо я прийшов до Церкви. А прийшов я за одним: щоб спастися. Ось і спасайся. Вручай свої думки, почуття, всього себе заповідями Божими. Якщо вони відповідають їм, приймай, якщо ж ні, відкидай. І сам шукай одного - підпорядкування самого себе волі Божої. Це і є великий і славний шлях, яким спасалися тисячі, яким, дай Бог, спасешся і ти - шлях смирення.

Теги

Опубликовано: ср, 01/09/2021 - 10:30

Статистика

Всего просмотров 2,652

Автор(ы) материала

Социальные комментарии Cackle