Листопад сміливо можна назвати «богородичним» місяцем.

Через весь місяць проходить безліч свят шанованих ікон Божої Матері – «Казанська», «Всіх скорботних Радість», «Скоропослушниця» тощо. На богослужіннях у ці дні виголошується безліч молитов до Пресвятої Богородиці. Взагалі, Божій Матері на наших службах виділене особливе місце. І сьогодні я пропоную здійснити невелику екскурсію в минуле та подивитися, а як молилися Божій Матері давні християни.

Напевно, найдавнішим гімном на честь Богородиці, що дійшов до нас, є молитва «Під Твою милість прибігаємо, Богородице». Вперше цей спів ми зустрічаємо на папірусі III століття. Недаремно його використовують за богослужінням як у Православній Церкві, так і в Католицькій. Не менш давнім є гімн «Богородице Діво, радуйся», який складається з ангельського вітання Богородиці в день Благовіщення та радісного виголосу праведної Єлисавети при зустрічі з Дівою Марією (див. Євангеліє від Луки, гл. 1). Перші записи про вживання цього гімну у богослужінні ми також знаходимо на одному з папірусів, знайденому в єгипетському місті Луксорі. Цей спів широко поширений як у православному, так і в західному богослужінні.

Спочатку місцем особливого шанування Богородиці були міста Святої Землі, пов'язані з Її життям - Вифлеєм, Назарет, Єрусалим. Але незабаром місцем особливого вшанування Божої Матері стає столиця Римської імперії – Константинополь. Сюди привозили багато реліквій та ікон Божої Матері, і городяни стали вважати, що Константинополь знаходиться під особливим заступництвом Божої Матері, є Її містом. Саме тут мешкав і творив видатний церковний піснописець святий Роман Солодкопівець. Йому належать найдавніші святкові піснеспіви на честь Божої Матері, зокрема це піснеспіви Благовіщення, Стрітення, Різдва Христового. Вони називалися кондаки. Кондак буквально з грецької перекладається як сувій. Швидше за все, ця назва була пов'язана з тим, що кондаки займали собою цілий сувій, так як по суті вони являли собою молитовну поему, що складається з багатьох рядків. Слово «кондак» дійшло до наших днів, але зараз ми ним позначаємо лише першу строфу цих древніх поем. Кондаки багатьох свят на честь Божої Матері у наших богослужіннях належать перу святого Романа.

Однак один стародавній кондак дійшов до нашого часу. Це акафіст Божої Матері, чи Великий акафіст. Зараз ми називаємо акафістом цілий жанр піснеспівів, але впродовж багатьох століть акафіст був один, і присвячений був Божій Матері. Точний час його написання нам невідомий, деякі приписують його святому Роману, деякі єретику-монофеліту патріарху Сергію. Може здатися дивним, але найвідоміша частина акафіста – кондак «Взбранной Воеводе», з якого він і починається, з основним змістом акафіста не пов'язаний, а був доданий пізніше, у VIII столітті. Також багато дослідників вважають, що і численні «радуйся» були додані вже після його написання.

Акафіст складається з 24 строф, у слов'янській традиції ми їх називаємо кондаки та ікоси, у грецькій традиції вони називаються ікосами. Така кількість строф обумовлена ​​кількістю літер грецького абетки. В оригіналі перша строфа починається зі слова «Ангел», перше слово кожної нової строфи – з наступної літери алфавіту, у такий спосіб виходить алфавітний акростих.

А ось канони на честь Божої Матері з'являються пізніше, у VIII столітті, коли вони почали витісняти стародавні багатострофні кондаки. З каноном пов'язано створення одного з найзнаменитіших гімнів на честь Божої Матері – піснеспіви «Достойно есть». Він складається із двох самостійних гімнів. Перший починається «Достойно есть», а другий – «Честнейшую Херувим». Другий гімн є ірмосом 9-ї пісні трипісця Великої П'ятниці. Його автор – прп. Коьсма Маюмський. «Честнейшую Херувим», крім використання у складі «Достойно есть», служить приспівом до євангельської пісні Богородиці «Величит душа Моя Господа», яка виконується на початку 9-ї пісні канону утрені в більшість днів церковного року.

Також цей гімн широко використовується як самостійне молитвослів'я і дуже часто використовується як завершення богослужіння або його частини. А ось перший гімн «Достойно есть» за церковним переданням має надприродне походження. На Афоні якось келію, де на той час був один інок, відвідав якийсь чернець. У досвітній час, коли інок і чернець-мандрівник відправляли богослужіння, чернець перед співом «Честнейшую Херувим» заспівав гімн «Достойно есть». Краса піснеспіву здивувала ченця. На його прохання чернець чудовим чином зобразив слова на кам'яній плиті і наказав завжди співати саме так, після чого зник. Церковне Передання стверджує, що цим мандрівником був Архангел Гавриїл.

Звичайно, ми тільки торкнулися літургійної спадщини Церкви, присвяченої Божій Матері. Однак навіть такий побіжний екскурс дозволяє нам дійти висновку, що правдиві слова присвячені Божій Матері: «Відтепер ублажать Мене всі роди» (Лк. 1:48).

Олександр Адоменас,
магістр теології