Випробування завжди перевіряють нашу віру на міцність. Іноді іспитом стає зіткнення наших переконань з вченням Христа. Що ми виберемо: залишитися вірним собі або підемо за Спасителем, переступивши через звички і впевненість у власній правоті?

На питання заголовку, в загальному, можна відповісти однозначно: щоб зберегти вірність Богу, не потрібно робити гріха. Гріхом ми зраджуємо Господа, який віддав життя заради того, щоб нас від цієї зарази визволити. Для чіткого розуміння завжди потрібна візуальна аналогія. Тому зрада Іуди – кращий приклад того, як людина по своїй волі обрубує рятівну мотузку, що  зв'язує з Джерелом Життя.

У Велику Середу Євангеліє згадує момент прийняття Іудою рішення про зраду. Ситуація якнайкраще описує факт того, що гріх вражає душу людини задовго до кульмінації падіння, вираженої в дії. Отже, Іуда був скарбником апостольської громади. На прикладі його неспішного падіння (або ж мовчазної відмови на ділі приймати вчення Христа) можна простежити послідовний розрив з Істиною. У людини завжди є вибір – іти за Богом або продовжити вперто триматися своїх переконань. Зумівши переступити через себе, ми отримуємо крок назустріч і з боку Спасителя. У нашому серці після зміни розуму відбувається радісна зміна, яку ні з чим не переплутаєш. Якщо ж ми продовжуємо нидіти в своїх помилках, рано чи пізно наше життя в буквальному сенсі звалиться в яму страждань і поневірянь з невідомим кінцем. Іуда, як ми пам'ятаємо, повісився. Але про все по порядку.

Якщо Іуда був схильний до крадіжок, тобто сріблолюбства, значить, він не був здатний приборкати себе стриманістю. Такий собі примхливий характер дитини: хочу, і все тут! Тому Іуда міг користуватися грошима скарбниці, облік якої не вівся, як йому і хотілося. Можливо, купував собі щось або відкладав на чорний день. Коли стався конфлікт зі Спасителем через посудину з миром, Юда розгнівався. Насправді нерозумно. Ну посудина і посудина. Спаситель усім пояснив, в чому справа і чому жінка витратила цінне миро недаремно. Ця подія остаточно розчарувала Іуду в Ісусі. Адже він бачив в Христі те, що йому самому хотілося.

За весь час перебування в апостольській громаді Юда, очевидно, не бажав змінюватися, слухаючи слова Спасителя. Він тільки витягував з цього вигоду і сподівався, що одного разу Христос очолить антиримське повстання, а потім організує потужну Іудейську державу, в якій Іуда – правильно! – займе високу посаду і зможе догоджати своїм пристрастям з більшою ретельністю. Апостол-зрадник шукав земного щастя, а коли зрозумів остаточно, що йому цього не бачити, продовжив падіння вниз. Бажання марнославного серця не реалізувалося, і ось тут щосили включилися ображене самолюбство і образа. За те, що хтось не виправдав Іудині ди надії. І Іуда, вирішивши, що розбиті надії вартують життя Христа, пішов і здав Його первосвященикам.

А потім, зрозумівши, що накоїв, зрадник від відчаю пішов і повісився. Гординя не дозволила Іуді покаятися і понести заслужене покарання, він відмовився від спокутування хоча б фактом життя з цим болем. Тобто терпіння, яке так необхідно християнину на шляху до Бога, апостол теж не мав. Так в житті Іуди послідовно проявилися всі основні види гріха, за винятком, напевно, блуду, відомостей про що немає; але можна припустити, що і до цього було схильне нездержливе, сріблолюбиве і пихате серце зрадника.

І Іуда зрадив Христа з самого початку, відмовляючись відносити до себе слова Спасителя про справжнє щастя. Коли Христос проповідував стриманість заради того, щоб приборкати плоть і перемкнути увагу з зовнішнього на внутрішнє (адже Царство Небесне всередині людини), Іуда пішов на поводу у нестриманості і почав красти з каси взаємодопомоги. Ісус прямо говорив, що горе багатим, маючи на увазі, очевидно, людей жадібних, які зробили гроші центром життя, а Юда ці гроші ретельно складав собі в кишеню. Спаситель твердив, що щасливі незлобні і добрі люди, а Іуда роздратувався в будинку Лазаря і, розсердившись, пішов зраджувати Христа. Господь навчав, що Його Царство не від світу цього, а Іуда сподівався на посаду, малюючи в фантазіях майбутню земну державу з Учителем на чолі. Боголюдина Ісус Христос називав любов найвищою заповіддю, а Іуда взяв і віддав «улюбленого» Наставника в руки вбивць. Покайтеся, говорив Ісус, і називав Суддею тільки Бога, а Іуда замість покаяння вирішив, що сам вільний судити себе, і без каяття звів рахунки з життям ...

Фігура Іуди вимагає уважного вивчення. Зрада Христа – це далеко не тільки блюзнірство, богохульство і зовнішнє зречення людини. Ми зраджуємо Спасителя, зраджуємо Його подвиг Хресної жертви своїми гріхами. Він прощає нам все, якщо ми просимо вибачення. Але пам'ять про те, що кожен наш гріх – цвях в Його плоть, мабуть, змусить нас переглянути своє життя. Щоб бути з Богом, потрібно мати перед очима два приклади: Христа та Іуди. Слідуючи за Першим, на вчинки другого варто орієнтуватися як на прапорці, за які треба постаратися ні в якому разі не виходити. 

Володимир Басенков