У своїй священицькій молодості служив я в селі.

Село було велике, з прекрасним храмом XVIII століття і прекрасною природою. Люди в основній масі в храм заходили нечасто, і по неділях на служби збиралося лише 25-30 осіб. Зовсім інша річ у свята. На Різдво Христове, Богоявлення, а тим паче на Великдень в храмі яблуку ніде було впасти. І це при тому, що з далеких кінців села до храму потрібно було йти хвилин до сорока.

Одного разу на Світлій седмиці до мене долетіла звістка про те, що селяни, які жили безпосередньо біля храму, надумали скаржитися на мене архієрею. Чи треба говорити, що я зацікавився? З'ясувалося, що жителі сусідніх з церквою будинків мали багаторічну звичку зустрічати Світле Христове Воскресіння ... в ліжках. Лягаючи спати по-сільському рано, вони готові були по першому удару дзвону прокинутися, зібратися і, захопивши заздалегідь складені кошики, прийти в церковний двір до моменту благословення яєць і пасок. Дзвонар же в храмі був один. Він же і паламар, і завгосп, і опалювач, і багато хто ще. Жив він не поруч з храмом, а тому про давні традиції окремих односельців знати не знав. Віддзвонили в усі покладені моменти служби, він з чистою совістю допомагав мені кропити кошики численних парафіян, своєчасно наповнюючи відра святою водою. В результаті пара десятків людей, що живуть до храму ближче всіх, банально проспали Великдень.

На перших порах обуренню їх не було меж. Але в міру того, як звістка про їх досади поширювалася по селу, говорити про це їм хотілося все менше і менше, що, втім, не дивно - всім, хто чув цю історію, ставало до неможливого смішно. Смішно стало і мені. І архієрею напевно стало б смішно, але скаржитися йому так ніхто і не поїхав.

Однак сміх сміхом, але є в цій історії і над чим задуматися.

Ні для кого не секрет, що багато людей воцерковлених, не поспішають щось серйозно в собі міняти. Відростити кошлату бороду, замотатися в хустку по самі очі, змінити недруковані вирази на універсальне «спокуса» і оволодіти мистецтвом виголошення «спаси, Господи» з усіма можливими інтонаціями від солов'їної щебету до зміїного шипіння – це будь ласка. А ось зробити в собі реальний порок вже не кожному під силу. Цього треба хотіти, до цього необхідно прагнути, примушувати себе, контролювати дії, слова, думки ... Куди простіше викинути разом всю косметику або виробити манеру хреститися з такою силою, ніби цвяхи забиваєш. І залишаються наші пороки з нами, і нам дивним чином комфортно з ними навіть в церковному житті.

Взяти хоча б такий поширений нині недолік, як незібраність. Сучасний світ до незібраних, розхлябаних людей відноситься «поблажливо». Подекуди трудова дисципліна ще зобов'язує до відповідальності, акуратності і пунктуальності. Але нині час такий, що все більше людей вважають за краще самозайнятість, роботу вдома, вільний графік. А фрілансеру, якщо він безвідповідальний, нічого не варто підвести, не зробити роботу в строк, що не виконати зобов'язання. І формується в людях недбалість, що не обмежена нічим. Цьому від батьків вчаться діти, і ось те, що ще пару десятків років назад осуджувалося, тепер уже здається як мінімум терпимим.

Церкви ця біда, на жаль, не минула. «Ой, причастіть нас, будь ласка, ми запізнилися», «я сьогодні не готувався, але прийшов на службу і так захотів причаститися», «я не пройшла катехизацію для хрещених, а що це так принципово?», - сьогодні це наші церковні будні. І не особливо помітно, щоб ми з цим усім більш-менш системно боролися. Хіба мало таких храмів, особливо в великих спальних районах, де вже після закінчення Літургії священик знову виходить з чашею і його чекає ціла черга тих, хто запізнився? Де на невиконання елементарних вимог підготовки до хрещення або вінчання з легкістю заплющують очі, навіть якщо мінімальна катехизація запропонована розпорядженням архієрея? Так-так, розкажіть мені, як ви катастрофічно зайняті, що не можете за цілий місяць знайти двох годин для сповіді або п'ятничним вечором прийти на бесіду для хрещених, або постарайтеся переконати, що я неодмінно повинен дозволити причащатися комусь, хто насилу вибрався в храм раз за весь рік «запричаститися, бо треба».

Знаю, знаю, ви зараз резонно заперечите, що це зовсім не недбальство церковних людей, це невоцерковлені шукають як би простіше. І будете частково праві. Але, з іншого боку, а з чого наші нецерковні родичі, друзі і сусіди так масово вирішили, що в Церкві допустимо нехлюйство? Чи не у нас, воцерковлених, навчилися? Адже, якщо серйозно, чи багато таких мирян, хто, наприклад, за останній місяць жодного разу не запізнився на богослужіння? Хто не сподівався б на те, що вмовить священика дозволити причащатися після того, як «проспав, правило майже прочитав, але до Євангелія встиг». Хто не розповідав би батюшці душевних історій про немісцевих хрещених, невіруючого зятя і безпросвітну зайнятість всієї рідні, щоб «хрестити дитинку швидко та без всякого…»?

Та й ми, священики, чи завжди на висоті? Як просто нас часом умовити, розжалобити, а то і просто проігнорувати наші ж вимоги? Одні тільки жіночі сльози чого варті. А вмовляння з заглядання в очі, хапання за руки? А нечувано нахабний «і що, не охрестите (не причастите, не повінчаєте) тепер»? Потрібна, неодмінно потрібна нашому братові доброта. І милосердя необхідно. І без вміння співчувати і входити в положення нікуди. Але, з іншого боку, якщо людина плаче без причини (тобто ніхто з близьких у неї не помер, вона не втратила роботу, не залишилася без шматка хліба або даху над головою, не хворіє у неї дитина, не пропав безвісти родич), вона або маніпулює, прагнучи домогтися бажаного, або емоції під контролем тримати не вміє (що теж ніяк НЕ похвально). Невміння чути слово «ні» - це не наполегливість і не бажання людини, щоб її зрозуміли, а нахабство і неповага. Про відкрите ігнорування слів священика і говорити нема чого. Без розумної строгості тут не обійтися. Повинен священик і твердість вміти проявити і бути здатним сказати слово «ні». Заради порядку. Заради справи Божої, яку ми не маємо права творити з нехтуванням. Заради тих, врешті-решт, хто, дивлячись на нехтування церковного люду, яке ми попускаємо, запросто може проспати щось важливе.

Протоієрей Володимир Пучков