Померла близька людина, родичі наполягають на застіллі з алкоголем. Як правильно пом'янути і що робити?

Відповідає протоієрей Володимир Пучков.

Для віруючої людини очевидно, що алкоголь на поминальному обіді недоречний. І в той же час переконати в цьому нецерковних людей часом важче, ніж голими руками зрушити гору.

Це й зрозуміло: так вже у нас в народі повелося, що якщо про когось на похоронах і думають найменше, так це про покійного. Ні, зовні все виглядає зовсім інакше: тільки про померлого і мова, його оплакують, над труною голосять і добре ще, якщо не голосять. Але на думці у більшості присутніх зовсім інше: одні розглядають обстановку в будинку, інші з цікавістю вирішують в розумі завдання «кому що дістанеться зі спадщини покійного», треті в усі очі спостерігають за родичами на предмет того, у кого чорніша траурна косинка, хто печальніше ридає і чи щільно завішені дзеркала, четверті, нудьгуючи, обговорюють напівпошепки, наскільки дорого обходяться нині похорони, п'яті з нетерпінням чекають поминок.

Все це добре відомо рідним і близьким покійного, тому вони сумувати сумують, але, перш за все, думають про те, що в підсумку люди скажуть. А оскільки люди щось неодмінно скажуть, то потрібно зробити все для того, щоб сказали тільки хороше.

А покійний? Так що там покійний, він тому і покійний, що його вже нічого не хвилює. Вічність, говорите, суд Божий? Ну так це виключно померлого стосується - він тепер у вічності, ось нехай сам про вічність і думає. А живим і без вічності турбот вистачає. Живих хвилює, що про них скажуть живі. Ось вони і хвилюються. Наприклад, про те, щоб на столі все було «як у людей». А «у людей», як відомо, без випивки не обходиться нічого. Ні хрестини, ні день народження, ні весілля, ні похорон, ні получка, ні депресія. Не поставив на стіл спиртного – така мова піде, що хоч сам в труну лягай.

Втім, як ми вже знаємо, є люди, яким глибоко байдужі і траур, і голосіння, і завішені дзеркала, і яким, навпаки, далеко не все одно, що відбувається з померлим за порогом вічності і що можуть зробити живі як для безсмертної душі померлого близького, так і для себе самих. Та ось біда: чим більше на похоронах тих, кому важливо, «що люди скажуть», тим менше родичі покійного налаштовані слухати віруючих.

Найчастіше родичі відносно легко погоджуються на відспівування, трохи важчий і не без частки нерозуміння - на читання Псалтиря, навіщо потрібно церковне поминання після похорону - для них питання без відповіді. А ось уже за завішені дзеркала родичі, як правило, готові грудьми стояти. Тому що «я в селі виросла і вже п'ятдесят треті похорони відвідую, і всюди так»! Те ж саме трапляється, коли віруючий намагається заперечити в процесі «укомплектування» небіжчика грошима, гребінцями, окулярами, сигаретами і валідолом. Ну і що, що на тому світі не знадобиться? А раптом він потім присниться і скаже, що йому без коханої кепки зовсім не під силу лежати! А вже коли до алкоголю на столах справа доходить, то тут і зовсім марно щось говорити. А то як же, люди скажуть, що пошкодували!

Є про що віруючій людині задуматися. Хоча, з іншого боку, впадати в зневіру точно немає через що. Для початку слід розібратися в тому, наскільки багато відповідальності має лягти на плечі віруючої людини на конкретних похоронах. Добре, якщо віруючому ж і доводиться той похорон організовувати. Тоді наш християнин здатний без зайвого нервування організувати все так, як прийнято серед християн. І похорони без жалоби, забобонів і безглуздих звичаїв, і поминки без алкоголю. І про відспівування подбати, щоб в храмі, а не в квартирі або під під'їздом, і про те, щоб і після похорону було кому молитися про померлого.

Звичайно, немає ні найменших сумнівів, що в результаті «люди скажуть». Але християнин на те і християнин, щоб ставитися до людської поголоски зі здоровою байдужістю. Коли вирішується доля близької людини у вічності, чиїсь обивательські бурчання за відсутність горілки на поминках до уваги можна і не приймати.

З іншого боку, той, на кому лежить вся відповідальність, позбавляється можливості змалодушествувати, оскільки хто відповідає - той і винен. Тому якщо раптом християнин і сам перейметься побоюваннями з приводу того, що люди скажуть, і почне засовувати в труну домашні тапочки для небіжчика, перевертати табуретки після виносу труни і пригощати гостей на поминках вином, то звинуватити йому буде вже нікого.

Буває і по-іншому: християнин задіяний в організації похорону, до нього прислухаються, але в усьому слухати не готові. В цьому випадку віруючий повинен розуміти, що в будь-якій неоднозначній ситуації, коли мова йде не про речі не стільки принципові, скільки другорядні, світ важливіше правоти. Тому в усьому, в чому віруючого готові чути і слухати, потрібно наполягати на своєму. У тому ж, про що плідної розмови не виходить, не варто проявляти упертість і йти на принцип. Тобто якщо пляшка на поминальному столі важлива настільки, що заради неї знайдуться готові на сварку, незважаючи на невідповідний момент, то нехай собі бажаючі п'ють. Зрештою, християнина це ні до чого не зобов'язує. Та й не спитають з нього за те, на що він не в силах був вплинути.

До речі, остання фраза стосується і третього випадку, коли віруючий на похоронах присутній, але до організації відношення не має. Так, його не питають. Так, його не чують, навіть коли він говорить. Трапляється. Але ж ніхто не в змозі заборонити віруючому молитися про покійного. Ніхто не може змусити його брати участь в безглуздих фольклорних дійствах. Ніхто не може змусити його пити на поминках.

Звичайно, прикро, коли близькі люди проявляють бездушність і байдужість до померлого близького. Але якщо нас, віруючих, не готові часом чути навіть найближчі родичі, то чи варто мучити себе почуттям провини за те, на що ми не могли вплинути? Досить просто молитися і не брати участь в загальній гулянці. Наприклад, поминати покійного про себе, поки триває відспівування. На обіді - не пити і в наступні дні поминати покійного на молитві. Як ви розумієте, останнє під силу кожному, хто хоче. Беріть на озброєння - і вас перестане турбувати совість за горілку на поминальному столі, яку ви почнете просто сприймати як таку, що була поставлена не вами і не для вас.

Социальные комментарии Cackle