Митр. Антоній (Паканич): «У ці неспокійні дні, які ми переживаємо, кожен священик має згадати слова своєї ставленницької присяги»

Із проповіді напередодні свята Входу Господнього до Єрусалиму.

Напередодні Страсного тижня ми святкуємо Вхід Господній до Єрусалиму, коли тисячі людей кричали Йому: «Осанна у вишніх. Благословен Грядий в Ім'я Господнє! Але в той же час пам'ятаємо, що наступного дня після такої тріумфальної зустрічі в Єрусалимі для Господа нашого Ісуса Христа починається Хресна дорога.

Наша Церква є Церквою Христа. Отже, і шлях Церкви – шлях Христа.

Слава Христа проявляється не у владі та чудесах; слава Христа – це передусім Хресна слава.

І якщо Господь пройшов дорогою приниження, образи, наклепів, погроз, зрад та страждань, це означає, що нам, його послідовникам, слід пройти тим самим шляхом. Церква обов'язково пройде страсний шлях і дочекається славного Воскресіння.

Однак для кожного з нас важливо визначитися, де ми, з ким ми, у чому полягає наша особиста участь у цьому Хресному шляху Христа.

Ми живемо у період війни, біль від якої проходить крізь серце кожного нашого співвітчизника. Крім того, стикаємося з багатьма питаннями, спокусами, здивуваннями.

На жаль, жертвами таких маніпуляцій часто стають священнослужителі; що ще гірше, самі іноді вдаються до них.

Більшість таких священиків – люди освічені, які, безперечно, знають історію нашої Церкви, особливо початку ХХ століття. Тоді також складали петиції, збирали підписи, проводили собори, які навіть називалися помісними. Звучали заклики, щоб канонічна, як тоді її називали оновленці, «стара тихонівська Церква» змирилася з духом часу. Шукали ієрархів для очолення новоствореної «церкви».

На тих, хто виступав проти, писали доноси до НКВС. Звинувачення згодом стали підставою для кримінальних справ, арештів, розстрілів та репресій.

Але Церква зуміла вистояти. Вона вижила і при цьому зберегла канонічний пристрій. Як результат, у нашій Церкві з'явився багатотисячний сонм новомучеників і сповідників, які тепер чекають перед Престолом Божим і моляться за нас. Вони є небесною прикрасою нашої Церкви.

А що ж трапилося з бунтарями, оновленцями, самосвятами? Їхня доля виявилася жалюгідною. Вони згодом повторили долю тих, на кого доносили. Із гонителів стали жертвами. Їх використали та багатьох знищили.

У ці неспокійні дні, які ми переживаємо, кожен священик має згадати слова своєї ставленницької присяги. Кожен із нас перед Христом і Святим Євангелієм обіцяв проводити своє служіння відповідно до Слова Божого, церковних правил та церковних постанов священноначалля; бути у послуху у свого архієрея, оберігати довірені йому душі від єресі та розколу; власним добрим прикладом спрямовувати інших на шлях благочестя, а також у кожному кроці свого служіння в думках мати не особисту честь і вигоду, а Славу Божу, благо Святої Церкви Христової та спасіння ближніх.

Всі інші спроби пояснити власну точку зору та дії, що суперечать ставленницькій присязі і не мають благословення правлячого архієрея, – це не що інше, як спроба виправдати свій клятвозлочин.

Святий апостол Павло звертає увагу на те, що в Церкві все має бути благопристойним і чинним. Послух і повага до священноначалія – одна з умов дотримання пристойності та чинності.

Єпископ у Церкві є спадкоємцем і наступником святих апостолів. Усі пам'ятаємо слова священномученика Ігнатія Богоносця, який сказав чітко та однозначно: без єпископа немає Церкви.

Про те, що єпископа потрібно почитати, йдеться не лише у ставленницькій присязі, але й у Святому Письмі. Коли апостола Павла схопили юдеї, його направили на суд первосвященика. І, коли первосвященик наказав бити апостола по вустах за те, що він проповідував Євангеліє, Павло, не знаючи, що перед ним стоїть юдейський первосвященик, сказав: «Бог буде бити тебе, стіна підбілена». Але як тільки йому на це помітили, що такими словами він ображає первосвященика, апостол відповів: «Я не знав, браття, що він первосвященик; бо написано: “Начальника в твоєму народі не лай”».

Розмірковуючи над цими словами з Книги Дяннь, святитель Іоанн Златоуст пише: «Бачите, як апостол Павло вшановує юдейського первосвященика, тобто служителя Старого Завіту, якому по суті сам апостол уже не підкорявся. І якщо апостол Павло так шанував старозавітного первосвященика, тим більше ми маємо шанувати служителів Нового Завіту – Завіту не букви, а духу».

Дорогі отці та брати! Прийде Страсний тиждень – як у церковному богослужбовому календарі, так і в житті нашої багатостраждальної Церкви. Ми не знаємо, скільки часу триватиме наш особистий Страсний тиждень, але обов'язково його пройдемо, як свого часу пройшов Господь наш Ісус Христос.

Тільки від нас залежить те, ким ми опинимося у ці дні. Чи уподібнимося до Юди, який ставив власне розуміння місії Христа і свої особисті інтереси понад усе і заради них віддав Спасителя, або святому апостолу Петру, який зі страху зрікся свого Учителя. Можливо, опинимося серед тих, хто піддався спокусам і став наклепником або вважає себе гідним бути суддею церковних ієрархів. Але лише Господь дасть справедливу оцінку нашим діям, визначить долю кожного з нас.

Ми також повинні розуміти, що Страсний тиждень завершується Великою Суботою. Благословенна Субота є днем ​​спокою, оскільки в цей день наш Господь і Спаситель перебував у гробі. І це нагадування для кожного з нас: тільки в тиші та молитві ми зможемо почути Божий голос до нас. Саме тиша і безпристрасність створюють сприятливі умови для вияву Божої волі у нашому житті.

Ми, дорогі отці і брати, повинні вірити, що як Хресна дорога нашого Спасителя завершилася Воскресінням, так і наш Хресний шлях слідування за Христом і Його Святою Церквою обов'язково завершиться Воскресінням та Урочистістю Правди Божої.


 

Социальные комментарии Cackle