Чому Богоявлення згадують разом з Хрещенням Господнім? 

Як земля чекає водохресних морозів, так і душа чекає обмивання Хрещенням. Але що ми знаємо про Хрещення?

Красу християнської віри і сенс Хрещення може зрозуміти тільки той, хто всім серцем шукає Єдиного Бога – Пресвяту Трійцю.

Як відомо, в Новому Завіті одного разу показано явище Святої Трійці – хрещення Ісуса на річці Йордан. З тих пір, християни прославляють Богоявлення разом з Хрещенням Господнім.

Можна припустити, що саме ці події стали головними євангельськими сюжетами, в яких прихований сенс служіння Христа через пізнання Трійці.

Хрестившись у Йордані, Ісус-Бог і досконала людина, яка не мала на собі гріха, – розділила з грішним людством його долю.

У Хрещенні Господньому нам дано найбільше одкровення про любов Бога, Який віддав Сина Свого Єдинородного заради нашого спасіння і дарував Духа Святого, що дає життя.

Дух Святий сходить на Ісуса, і голос з Небес свідчить, що він – Улюблений Син Божий, в якому Отче благовоління.

Коли Господь, як людина, хреститься в Йордані, – ми в Ньому і Їм омиваємося, і коли сприймає Він Духа – ми через Нього робимося духоприймальними, – повчав свт. Афанасій Великий.

Грішна людина уподібнюється Богу! Яке великодушність і любов Творця до Свого творіння, що оступилося.

Прообразом Хрещення було хрещення «в Мойсея в хмарі і морі» (1Кор. 10:2). Знаходження під хмарою і перехід через море уособлювали благодать духу і майбутнє хрещення у воді. Пророк Іоанн Предтеча хрестив вже водою, в покаяння, але це ще не було досконалим хрещенням. І тільки Ісус хрестить Духом, являючи нам шлях духовної досконалості.

Велика честь для кожного віруючого бути позначеним печаткою Святого Духа і славити Пресвяту Трійцю.

Прп. Симеон Новий Богослов говорив, що благодать Святого Духа робить людину другом і сином Божим і богом, наскільки це можливо для людини.

Краса подоби людини Богу відновлюється тільки Духом, як і образ при хрещенні.

Записала Наталія Горошкова