Мученик Митрофан Цзи Чун – чи складно бути християнином в Китаї

Священномученик Митрофан Цзи Чун – таке звичне ім'я в поєднанні з таким незвичним для нас прізвищем. Серед китайців є свої православні подвижники, одним з яких і є отець Митрофан.

Якщо ми відкриємо церковний календар, то побачимо, що крім імені отця Митрофана, під 23 червня вказані також «иже с ним мучеников многих». Найстрашніше, і в той же час дивне, що серед цих багатьох мучеників числяться його дружина – Тетяна Лі, і два сина – Ісая і Іоанн. Таким чином, практично вся сім'я сьогодні знаходиться перед Престолом Божим в мученицьких вінцях. Взагалі собор Китайських мучеників досить великий і якщо уважно подивитися на список імен, то нескладно буде помітити, що там вкрай мало окремо розташованих святих, в тому сенсі, що православні китайці віддавали свої життя за Христа цілими сім'ями. Ми навіть собі не уявляємо наскільки це складно бути християнином в нехристиянській (а нерідко і ворожій до Християнства) країні, коли ти сам є частиною свого народу, при цьому на тебе дивляться як на зрадника предків, культури, соціальних підвалин і т.п. Якою ж сильною повинна бути віра і любов до Христа, щоб зуміти подолати всі земні прив’язанності і зайняти першочергове місце в житті. Ми народилися і виросли, нехай сьогодні і чисто історично, але все ж в християнській країні. Навіть попри те, що переважна більшість наших співгромадян - люди далекі від Церкви, та все ж, все одно зберігається значний прошарок населення, що відноситься до Церкви якщо не дружелюбно, то хоча б нейтрально. Зовсім інша справа Китай. Давайте ж повернемося до наших мучеників.

Майбутній отець Митрофан вже зростав у православній родині. Він дуже рано втратив батька і його вихованням займалися бабуся Катерина і мама Марія, яка викладала в жіночій школі Руської духовної місії в Китаї. Такі звичні для нас і такі незвичні для китайців імена. Давайте ще раз зупинимося і хоча б випробуємо уявити, які внутрішні зміни відбувалися в людині, коли вона навіть ім'я міняла на інше - зовсім чуже для своєї культури. Що означало для неї це ім'я - ім'я, під яким вона приходила в храм і під яким її знали брати і сестри християни?

Далі, як часто в житії древніх преподобних, ми бачимо, що майбутній отець Митрофан був смиренним і лагідним, терпляче переносив образи. На нього звернув увагу начальники духовної місії - архімандрити Паладій (Кафаров) і Флавіан (Городецький), які й зайнялися підготовкою юного християнина до прийняття сану. Ще не досягнувши двадцятирічного віку, Митрофан був призначений не посада катехізатора. Від священства він всіляко відмовлявся, вважаючи себе негідним. Є свідчення, що Митрофан знав, чи, як мінімум здогадувався, що в разі прийняття сану кінець його життя не буде спокійним.

У 1882 році, в 27-річному віці, молодий китайський християнин вирушає до Японії, де його висвячує, спочатку в диякона, а через вісім днів і в священика, свт. Миколай Японський. Після повернення в Китай отець Митрофан п'ятнадцять років вірно служив на благо Церкви і допомагав архімандриту Флавіанові з перекладом богослужбових книг на китайську мову. Його лагідністю і терпінням багато зловживали, від співвітчизників доводилося терпіти чимало образ та принижень, що призвело отця Митрофана до легкого божевілля. Для оздоровлення та ослаблення тиску він протягом трьох років жив поза огорожі місії, рівно до знаменитого Боксерського повстання 1898-1901 рр.
Нагадаємо, що Боксерське повстання, або повстання іхетуанів виникло як протидія іноземному втручанню у внутрішню економіку, політику і релігійне життя Китаю. Ясна річ, що свою руку тут доклали європейські держави, які прагнули взяти під контроль внутрішні ринки Імперії Цин. Я не буду вдаватися в історичні передумови повстання, а зазначу лише той факт, що багато селян зубожіли, багато традиційних ремісників втратили роботу. Невдоволення в народі сильно загострювалося і, чисто по-людськи, їх можна зрозуміти. Поступово сформувалися стихійні загони повсталих, які мали різні назви, але більш відомі під загальним найменуванням іхетуан (загони гармонії і справедливості). Як це часто буває в історії людства, почалися пошуки винних. Іхетуани дотримувалися місцевих релігійно-містичних культів і тому особливу ненависть відчували до місіонерам і китайців-християн, які і стали одним з основних об'єктів їхніх нападів.

У 1900 році всі будови Руської духовної місії були спалені. Багато християн ховалися в будинку отця Митрофана. Не відмовив в даху він і своїм колишнім недоброзичливцям, як міг, заспокоював людей, а також говорив, що тепер лих їм не уникнути. Кожен день, по кілька разів, з болем в серці він ходив дивитися на попелище храму місії. Спочатку імператриця Ци Сі підтримувала повсталих. Тому 23 червня, в районі десяти годин вечора, іхетуани разом з китайськими військами оточили будинок отця Митрофана. Хто був сильнішим і спритнішим зміг втекти, інші ж, здебільшого жінки і діти, залишилися і були замучені. Сам отець Митрофан сидів у дворі, розлючені повстанці ножами в завдали йому безліч ударів у груди. Тут же прийняли мученицьку кончину його дружина і два сини - найстарший і наймолодший. Середній же син - Сергій, дивом врятувався і продовжив справу батька - став священиком. Згодом тіла отця Митрофана та інших християн були поховані під вівтарем Пекінського храму на честь китайських мучеників. Виходить, що сьогодні там можна служити фактично без антимінса, як в давнину - на гробі святих.

Якщо повернутися до історії, то імператриця Ци Сі згодом змінила своє ставлення до повсталих і перейшла на сторону Альянсу восьми держав - Російської імперії, США, Німецької імперії, Великобританії, Франції, Японської імперії, Австро-Угорщини та Італії. Всі вони ввели війська на територію Китаю в результаті масового вбивства християн. Іхетуани були придушені, багато кого з них стратили. Більшість китайських мучеників постраждали саме в цей період.

Під час кончини отцю Митрофану було 45 років, його дружині Тетяні - 44, старшому Ісаї - 24, молодшому Івану - всього 7. Серед китайських мучеників є як зовсім немовлята, так і старці. Нам же тільки залишається захоплюватися їхнім подвигом і не нарікати в наших, ще досить комфортних умовах життя.

Протоієрей Володимир Долгих
 

Теги

Социальные комментарии Cackle