Відповідає протоієрей Володимир Пучков.

Буває в сім'ях, котрі воцерковлюються, що роль духовного лідера бере на себе дружина і прагне всіх домашніх і оточуючих швидко і рішуче спасти. Як це корелюється з християнським послухом дружини чоловікові?

З послухом чоловікові подібна поведінка не корелюється зовсім. Втім, основна проблема не зовсім в цьому. Класична патріархальна сім'я, де дружина повністю слухняна чоловіку в наш час, - надзвичайна рідкість. І аж ніяк не через жіночу норовистість. Причина якраз в чоловіках.

Зверніть увагу на сім'ї родичів, друзів і знайомих. Напевно серед них знайдеться одна-дві з претензією на патріархальність. На перший погляд, чоловік в такій сім'ї панує, а дружина перебуває в підпорядкуванні. А тепер придивіться уважніше. Точно ставлення чоловіка до дружини можна назвати зверхністю чи це щось інше? Ось він вирішує всі сімейні питання, приймає поодинці всі рішення, в родині існує тільки одна думка - чоловіка і батька ... А ось тут стоп! Це вже не верховенство, це - домінування. Нехай в майже в невинній формі, але все ж домінування. Тобто те, чого в нормальній сім'ї (навіть неважливо, віруючій чи ні) за визначенням бути не повинно. Те, що відкриває шлях до неповаги і навіть нехтування іншими членами сім'ї, до переваги власних інтересів чиїм би то не було іншим, до вторгнення в особистий простір, до придушення інших, до морального і навіть фізичного насильства ... У такій, з дозволу сказати, сім'ї за перекручений послух можна бути спокійним: ніякі зміни і катаклізми не здатні змінити розстановку сил в збитковому союзі домінуючої і залежної особистостей. На жаль…

Є, звичайно, винятки, але вони настільки рідкісні, що про них і говорити-то майже марно. Втім, якщо послух дружини чоловікові будується на любові і має основою дбайливе, турботливе, перейняте глибокою повагою ставлення глави сім'ї до дружини і дітей, то в процесі воцерковлення такої сім'ї у відносинах між подружжям навряд чи відбудеться перекіс. Оскільки такі відносини, як правило, зрілі і сформовані, у них міцний фундамент і надійна основа, то будь-який процес, в який входить дана сім'я, проходить спокійно і послідовно. Відповідно, за такий послух теж можна бути спокійним. Втім, спокій - це таке ж рідкісне нині явище, як і здорова патріархальна сім'я.

Втім, здорова сімейна атмосфера, яка дуже ефективно перешкоджає виникненню перекосів при воцерковленні, цілком можлива і без яскраво вираженого підпорядкування дружини чоловіку. Саме такі шлюби складають більшість серед хороших, дружніх сімей, як в Церкві, так і за її межами. У таких сім'ях верховенство чоловіка не передбачає обов'язкового послуху дружини. Чоловік бере на себе головне - відповідальність за сім'ю і турботу про всіх її членів. Частину рішень чоловік приймає сам, частину – спільно з родиною. У родині чують кожного і з кожним рахуються. Діти слухняні батькам, а батьки вміють чути один одного. Завдяки гармонійним відносинам воцерковлення, будь воно загальне або чиєсь окремо, не створює проблем і не призводить до втрати нормальних взаємин. Ніхто просто не прагне схопити ініціативу, оскільки для всіх звичні спільні дії в рамках сім'ї.

Але от якщо де ініціатива в процесі воцерковлення і може потрапити в жіночі руки, так тільки там, де до цього будь-яка інша ініціатива в цих самих руках і знаходилася. Тобто в сім'ях, де жінка панує спочатку. Такий стан речей нітрохи не краще чоловічого домінування, з тією лише різницею, що жінка, в силу природної емоційності, динамічності і мінливості, рідко здатна на настільки руйнівне для особистості чоловіка домінування, як це буває в викривлено патріархальних сім'ях. Іншими словами: коли дружина пригнічує чоловіка, вона це робить рівно настільки, наскільки спочатку дозволяє чоловік; коли чоловік пригнічує дружину, він дозволяє собі рівно стільки, хоче він сам. Тому навіть самий затюканий підкаблучник завжди вільніший, ніж дружину сімейного тирана.

Так що справа зовсім не в воцерковленні. Справа у пріоритетах сімейних відносин, які спочатку неправильно розставлені. Якщо домінуюча в сім'ї дружина замість воцерковлення захопиться захистом навколишнього середовища або здоровим харчуванням, результат буде рівно той же: процес без жодної згоди чоловіка неодмінно стане обопільним з незмінною ініціативою в жіночих руках. Тому, якщо сімейні відносини сформовані неправильно, не варто очікувати дива від воцерковлення. У кращому випадку, воцерковившись, подружжя збереже колишні відносини, розбавивши їх спільним відвідуванням храму, молитовним правилом і дотриманням постів. Зрозуміло, під керівництвом дружини. У гіршому - призведе до ще більшого відчуження між подружжям, ніж це було раніше (в таких сім'ях взаємне відчуження в тій чи іншій мірі присутнє завжди).

Отже, висновок простий: не слід шукати окремих недоліків в особливостях воцерковлення сімей, головною проблемою яких є неправильний сімейний уклад. Само по собі воцерковлення не вирішить сімейних проблем, однак і привести до проблем, яких раніше в родині не було, воно навряд чи може. При воцерковленні нерідко буває так, що ті чи інші недоліки сімейних відносин проступають настільки рельєфно, що легко обманутися і вирішити: подібного раніше не було. Втім, навіть в такому випадку незайвим буде пам'ятати, що недоліки воцерковлення найчастіше усуваються, варто тільки подружжю почати позбуватися від проблем у взаєминах і причин, що лежать в основі даних проблем.