Митрополит Антоній (Паканич) розповідає, через що душа позбавляється благодаті Святого Духа. 

У посланні апостола Павла до Филип'ян є настанова: «Все робіть без нарікання і сумніву» (Флп. 2:14).

Ці на вигляд прості слова є серйозним попередженням.

Нарікання на Господа – це гріх проти Бога, вияв невдячності Своєму Творцеві, спотворення сенсу життя і свого призначення.

Нарікання на Бога виростає з гордині і зарозумілості і стає справжнім прокляттям для людини і її подальшої долі.

«У наріканні на Бога присутнє прокляття. Тобто така людина все одно що проклинає себе, і потім до неї приходить гнів Божий», – повчав старець Паїсій Святогорець.

Це тільки здається, що постійне невдоволення всім нешкідливо і безпристрасно. Нарікання породжує нарікання.

Воно поглинає людину зсередини і поширюється на близьких, впливає на долю і в якійсь мірі програмує майбутнє, позбавляючи людину Божого захисту.

Нарікання на Творця – завжди ознака слабкого духу, психологічної незрілості і маловір'я.

Кожен з нас в тій чи іншій мірі нарікає на свою долю, близьких, роботу, оточення, обставини. Ці краплі ропоту підточують нашу віру в Бога, в Його святу волю, силу і могутність.

І це страшний, убивчий процес.

Непомітно ми перестаємо благоговіти перед Богом і Його Божественними проявами в світі і житті. Нас вже нічого не дивує, не захоплює і не радує. Ми черствіємо і не помічаємо, що знаходимося в полоні невдоволення, критики і постійної оцінки. Оцінюємо події, людей, пересмикуючи і перекручуючи реальність таким чином, щоб показати їх неспроможність у власних очах і очах оточуючих.

Нарікання спотворює вірний, рятівний хід думки, живу логіку, позбавляє гнучкості і терпіння, людина завжди прагне довести свою «правоту», підганяючи всі факти, а по суті демонструючи особистісний крах. За великим рахунком нарікання - це небажання підкоритися волі Божій. І саме через це душа позбавляється благодаті Святого Духа і духи зла можуть панувати над нею.

Коли душа упокорюється, вона знаходиться під захистом Божим, і в такому випадку тільки Бог має владу над нею, вона збережена від усякого зла Божественним вогнем. Людину, яка свідомо позбавляє себе Божої милості і захисту, а отже, благополуччя, можна впевнено назвати дурнем і впертим. Але, слава Богу, є ще мудреці і праведники, які удень і вночі славословлять Бога, не оцінюють себе, своє життя та інших, а мирно живуть і відчувають небесну насолоду.

Такі люди стають духовно чуйними і з вдячністю реагують навіть на ледве вловимі Божі милості і ласки.

Вони вже відкрили істину для себе: щастя має відношення до вічності, а не до земних благ і метушні.

Записала Наталя Горошкова