Продолжаем нашу серию рецензий на христианское кино.
Чего не хватает Украине для счастья? Задумался протоиерей Александр Овчаренко.
Настоятель Свято-Иово-Почаевского храма (Донецкая область) о. Олег Алилуйко обратился с призывом ко всем неравнодушным людям — оказать посильную помощь прихожанам его храма, а также жителям поселка Рассыпное, в котором тот расположен.
Глава синодального Информационного отдела РПЦ Владимир Легойда призвал положить конец насилию в отношении верующих в Украине.
Комментирует Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний.
Сьогодні вночі, 26 грудня, на Рівненщині розкольники захопили два храми – один із них у Дубенському районі.
У своєму коментарі кореспонденту порталу "Православне життя" в.о. благочинного Дубенського округу зазначив, що на цей час міліція зафіксувала факт скоєння злочину представниками «Київського патріархату», але у храмі все ще знаходяться розкольники.
Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида!
Ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы,
явленные в вас, то давно бы они
во вретище и пепле покаялись. (Мф. XI, 21).
Поднять бучу, "заварить кашу", так чтобы житья ни себе, ни другим — это мы можем, это — легко! А вот, кто расхлебывать-то будет? Рассуждает архимандрит Алипий (Светличный).
Что делать, если вы уже давно повзрослели, а жадничаете так, будто вы до сих пор ребёнок, и кто-то посягает на вашу конфету? В Рождественский пост мы обратились с этим вопросом к насельнику Свято-Троицкого Ионинского мужского монастыря архидиакону Паисию (Кулиберову).
Декабрь нам подарил два праздника дивных святых-чудотворцев – святителя Николая Мир Ликийского (19 декабря) и святителя Спиридона Тримифунтского (25 декабря). Их жизнь свидетельствует о том, что место чуду в нашей жизни есть.
Но эти чудеса мы должны пытаться делать и сами. Сегодня нам предоставляется такая возможность. Как стать чудотворцем - отвечает протоиерей Григорий Крыжановский, духовник общины глухих при Свято-Троицком Ионинском монастыре.
Бог создал этот мир, растения, животных. И на все готовое вводит человека, как венец творения, и дает различие: умную душу и великий дар слова для того, чтобы тот мог прославлять Творца. Но после грехопадения из уст человека уже восходила хвала не Единому Богу, а иная «хвала», которую мы называем: “сквернословие, мат, брань, матерщина”.
Какие корни у сквернословия, и можно ли браниться такими словами , как “блин”? Поясняет протоиерей Георгий Стояновский.