Подробности о событиях Вознесения Господнего сообщает только евангелист Лука, но и сказанного достаточно, дабы понять какое колоссальное значение оно имеет в жизни христианина.

Закончились пасхальные дни, история нашего спасения двигается в сторону Пятидесятницы, и Церковь празднует Вознесение. Всего несколько предложений об этом событии апостол Лука написал в конце своего Евангелия и в начале Деяний, но глубина их куда больше, чем занимаемый объем текста. Более того, именно в Вознесении каждый из нас может обрести утешение в эти непростые дни.

Помните, о чем спросили ангелы апостолов, после того, Спаситель скрылся от их взора: «Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо?» (Деян. 1, 11). Согласитесь, что вопрос кажется довольно странным? А куда им еще смотреть, как не в ту сторону, где исчез их Учитель, с Которым связаны все надежды, радость, Который является их единственным Сокровищем? Наверное, сегодня стоило бы спросить всех последователей Христа: а вы куда сморите? Почему ваши взоры направлены на землю, что вы здесь надеетесь отыскать? Наше подлинное Сокровище, как пишет свт. Филарет (Дроздов), вместе с волхвами и пастухами было обретено в Вифлееме, рассыпано по всей Иудее и Самарии, прошло через руки разбойников в Иерусалиме и на Голгофе, затем сокрыто под камнем в саду Иосифа Аримафейского, а теперь возносится в Сокровищницу Небесную.

Не забываем, о чем нам говорил Христос: где будет сокровище наше, там будет и сердце наше (мф. 6, 21), туда должны быть устремлены все наши взоры, желания и помышления. Если думается, что эти наставления и так понятны, что мы хоть не спеша, хоть рывками, но двигаемся к ним, тогда задайте себе вопрос: готовы ли мы ради Христа прямо сейчас, без предварительных условий и объяснений, просидеть целый год в пещере на хлебе и воде? Четный ответ большинства христиан будет, скорее всего, отрицательным – найдутся оправдания, рассказы о занятости, обязательствах перед другими и пр. А теперь задайте другой вопрос: готовы ли мы на такие же условия ради, скажем, пяти миллионов долларов? Сколько людей, не задумываясь, согласились бы! Это ж всего год потерпеть и дальше вся жизнь будет обеспечена и лишена материальных проблем! Когда-то эти вопросы я услышал от другого человека, и мне стало ужасно стыдно. События Вознесения возвращают нас к ним хотя бы раз в год, дабы мы стремились к реальному, а не номинальному христианству.

Вопрос ангелов не был напрасен и именно в нем кроется указание, что делать дальше. Ангелы прекрасно понимали, в какую сторону смотрят апостолы, они не хотели отвлечь их взор куда-либо еще, но прекратить их бездейственное изумление. Пробуждая от первых впечатлений, они раскрывают, с какими мыслями необходимо взирать на Небо: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1, 11). Свт. Филарет (Дроздов) обращается ко всем предшествующим явлениями Христа ученикам по Своем Воскресении. Каждое из них сопровождалось определенной внезапностью, как при появлении Спасителя, так и при Его исчезновении. Ученики должны были уже привыкнуть к подобного рода нечаянностям. Однако разлука на Елеонской горе носила совершенно иной характер. Христос не просто исчез или удалился, но на большой высоте стал невидим – теперь очевидно, что все Его чудесные явления и радостные беседы прекращаются в этом мгновении. Взор апостолов какое-то время был сконцентрирован на фигуре Спасителя, но руки их уже не могли до Него дотянуться, а слух не мог услышать Его речей. Можно только представить какая тоска тогда занимала их сердца и умы! Как хотелось хоть еще на секундочку удержать Учителя! Образовавшуюся пустоту ангелы и спешат заполнить говоря, что Спаситель вернется также как Взошел на Небо.

Выводы из сказанного – очевидны. Каждый настоящий христианин прекрасно знает, какая пустота образовывается в душе, когда ты удаляешься от Христа! Нас может шатать, мы можем в очередной раз наступать на одни и те же грабли, оставлять молитвы, падать низко, но прежний опыт встречи с Господом не позволит отвернуться от Него и заставит всякий раз брать себя в руки и двигаться в правильном направлении. Сколько бы мы не приковывали взор к земле, вся эта «интересная» суета никогда не закроет дыру в душе.

Есть здесь другая сторона вопроса. Иногда бывает, что под тяжестью испытаний кажется, что уже не поднимешься, что Бог куда-то делся, исчез, оставил и внутреннюю пустоту попросту некому заполнить. Но это не так. Именно в словах о возвращении Христа во Втором Пришествии и кроется утешение: «Если, при таковом ощущении пустоты в тварях, – рассуждает на эту тему свт. Филарет, – тебе кажется, что Господь, Который есть твоя истина, твоя жизнь, твое желание и полнота всех желаний, удаляется от тебя, скрывается, оставляет тебя не только без утешения, но и в скорби, не только одиноким, но и среди врагов твоего спасения; если утомленный взор твой не проницает небес, закрытых облаком, и недомыслимыя судьбы Всевышняго представляют тебе одну неизвестность: приими от небесных Сил исполненное силы слово, которое может наполнить твою пустоту, облегчить скорбь, прекратить одиночество, прояснить мрак, разрешить неизвестность, оживить дух твой надеждою необманчивою и нетленною».

Если сказанного недостаточно, то давайте еще вспомним, что Христос благословляя учеников «стал отдаляться от них» (Лк. 24, 51), т.е. он Вознесся не прекращая благословение, продолжая посылать его и сейчас. Благословение «течет и нисходит непрестанно на Апостолов; чрез них преливается на тех, которых они благословляют во имя Иисуса Христа; получившие Христово благословение чрез Апостолов распространяют оное на других; таким образом все принадлежащие ко Святой, Соборной, Апостольской Церкви, делаются причастными единаго благословения Иисуса Христа и Отца Его», – заключает свт. Филарет. Что нам еще нужно! Какой бы не была тяжела эта жизнь, ее все равно нужно жить, а вот внутренне качество это й жизни зависит от нас. Принимаем ли мы Христа, является ли Он действительно нашим Сокровищем – зависит от нас.

Каждый день мы делаем выбор и этим выбором устилаем себе дорогу в грядущую вечность. Вечность тоже может быть разной, но, в отличие, от земного бытия, там нет оттенков, там мы либо со светом, ли с тьмой. Вознесение Господне – указатель на распутье между двумя полюсами жизни, полюсами добра и зла, пустоты и полноты, отчаяния и радости. Первое изумление от обретения Христа мы пережили, теперь важно делами показать, что оно было не напрасно!

Протоиерей Владимир Долгих