«Первооткрывателем» даты 2/15 сентября стал календарь Московской Патриархии за 1983 год.

День памяти преподобных Антония и Феодосия Печерских 2/15 сентября не имеет законного обоснования в истории Киево-Печерской лавры и Русской Церкви в целом – «первооткрывателем» этой даты стал календарь Московской Патриархии за 1983 год. Об этом сказано в комментарии архимандрита Поликарпа (Линенко), уставщика Киево-Печерской лавры, опубликованном на официальном сайте монастыря.

Как пояснил представитель обители, в конце 1970-х – начале 80-х годов издательский отдел Московской Патриархии под руководством митрополита Питирима (Нечаева) выпустил Минеи месячные в новой редакции, куда вошли все созданные к тому времени службы святым, в том числе, существовавшие только в машинописных или рукописных вариантах.

«Среди найденных материалов была «Служба преподобным отцем Антонию и Феодосию Печерским» дореволюционного издания, «певаемая когда и где кто изволит» (так было указано на титульном листе). То есть, она не имела никакого литургического использования, ни в Лавре, ни в Русской Церкви в целом. Эту службу выдумали неизвестные любители, которые и потрудились издать ее исключительно для «келейного», то есть внецерковного употребления», – отметил архимандрит Поликарп.

Редакторы Миней «самовольно», как считают в Лавре, поместили данную службу на второй день церковного года, «поскольку первый день нагроможден уважаемыми службами Новолетию и прп. Симеону Столпнику».

«Минея-Сентябрь» со службой прпп. Антонию и Феодосию под 2 сентября вышла в свет в 1978 году. И вдруг, в «Православном церковном календаре» в издании Московской Патриархии за 1983 появляется под 2 сентября старого стиля запись памяти «прпп. Антония и Феодосия, Печерских» и с тех пор неустанно и упорно он (праздник) навязывается Церкви», – заявил уставщик обители.

Архимандрит Поликарп подчеркнул, что Киево-Печерская лавра всегда чтила преподобных Антония и Феоодосия как своих основателей и покровителей: святые ежедневно поминаются в монастыре, сугубые службы им совершаются несколько раз в году.

«Эти все празднования исторические, зафиксированные в рукописных и печатных минеях, Патериках, или месяцесловах, по крайней мере начиная с девятнадцатого столетия. Да и память народная передает эти торжества веками из уст в уста. Они, как и все празднования в Церкви, имеют свою законную причину, свои законные благословения – первосвятительские или соборные. А на счет установления даты 2/15 сентября мы не можем сказать ничего подобного. Звание «первооткрывателя» этой даты имеет календарь – издание Московской Патриархии за 1983 год. Но для такого «прорыва» в исторической науке Русской Православной Церкви не нашлось подтверждения ни в документальном материале, ни в устной традиции Лавры. И никаких благословений ни соборных, ни первосвятительских мы тоже не находим», – заявил архимандрит Поликарп.

Священнослужитель пояснил, что в начале 80-х годов Киево-Печерская обитель «была в рассеянии и не могла защитить честь преподобных и не допустить сочинения «прелестных», новых праздников». После обновления жизни в монастыре братия пытались поднять вопрос об отмене этой ложной даты в церковных календарях, но консультанты отсоветовали затрагивать эту тему.

«Но мы не можем молчать, глядя на то, как на наших глазах порочится древняя традиция нашего монастыря. И в отстаивании исторической правды нашей обители мы проявляем верность преподобным отцам нашим Антонию и Феодосию, и тем нашим старцам, которые своими подвигами и своей жизнью были верными чадами преподобных, и нам передали «и букву, и дух» отцов, которые призвали благословение Божьей Матери на это место и прославили его на весь мир», – заключил архимандрит Поликарп (Линенко).