Священномученик Владимир Киевский: историческая параллель со святителем Иоанном Златоустом

В нынешнем году 7 февраля совпали две выдающиеся церковные памяти: Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской и поминание священномученика Владимира, митрополита Киевского.

Примечательным является также тот факт, который в данном контексте больше похож на чудо Божье, что этот святой – первый архиерей, пострадавший за веру Христову в Русской Православной Церкви в XX веке. С него начинается Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. А уже 27 января по старому стилю (9 февраля н. ст.) празднуется перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста. 

Думается, что между этими двумя святыми можно провести историческую параллель. В характерах обоих была одна общая черта: верность Христу и церковным канонам, невзирая на сильных мира сего. Верность Христу до смерти…

Ведь святителя Иоанна Златоуста также в какой-то мере можно назвать бескровным мучеником. Потому что он смело обличал пороки, царившие в Константинополе. И по интригам царицы Евдоксии был осужден к ссылке на Кавказ. Открыто казнить святителя Евдоксия не решалась. Слишком была велика народная любовь к нему. Путешествие в ссылку было пешим. Воинам, сопровождавшим святого арестанта, было дано примерно такое задание: «если Иоанн Златоуст не дойдет к месту ссылки живим, это будет очень хорошо, и вы получите награду». Представьте себе этот путь. Это медленное убийство Правящего Константинопольского Архиерея. Святитель Иоанн Златоуст к месту ссылки не дошел, он скончался в 407 году в городе Команы, не перенеся тяжестей и лишений пути.

Подобное стояние за веру можно отметить и у его последователя, жившего почти через тысячу лет после него, священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого. Рассмотрим его удивительное, исполненное верности и любви к Церкви, житие…

Будущий святой родился 1 января 1848 года в селе Малые Моршки Моршанского уезда Тамбовской губернии  в семье священника Никифора Богоявленского. При крещении ему нарекли имя Василий.

После учебы в духовном училище и семинарии в Тамбове он в 1874 году оканчивает Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия и получает назначение преподавателем в родную тамбовскую семинарию.

31 января 1882 года Василия Никифоровича Богоявленского рукополагают во пресвитера и вскоре назначают настоятелем Троицкого храма и благочинным городских церквей. Он был очень талантливым администратором и в то же время снискал себе любовь и уважение клира и прихожан.

Через некоторое время в семье Богоявленских случается трагедия: умирают жена и единственный ребенок отца Василия. Молодой священник усматривает в этом Промысел Божий. Он поступает в Тамбовский Казанский монастырь, где 8 февраля 1886 года принимает постриг с именем Владимир, на следующий день его возводят в сан архимандрита, назначают настоятелем Троицкого монастыря города Козлова, а в октябре того же года – настоятелем Антониева монастыря в Новгороде Великом.

3 июня 1888 года в Александро-Невской Лавре архимандрит Владимир был рукоположен во епископа Старорусского, викария Новгородской епархии. Владыка много времени уделял устроению церковноприходской жизни, духовно-нравственному просвещению мирян. Был очень сильным проповедником. При его поддержке в епархии получили развитие внебогослужебные беседы священников с паствой.

19 января 1891года святитель назначен на Самарскую кафедру. Тогда всю губернию поразили эпидемия холеры и неурожай. Митрополит Серафим вспоминал о том, что Владыка Владимир «для блага народного, в известные холерные бунты, когда власть терялась, первый пошел к народу с крестом в руках», явившись в тяжелую минуту его истинным печальником и крепкой нравственной опорой. При нем был организован епархиальный комитет взаимопомощи, где собирались пожертвования пострадавшим.

С 1892 года в течение шести лет Владыка возглавлял Грузинский Экзархат в сане архиепископа Карталинского и Кахетинского. В результате его неутомимых трудов было построено и возобновлено более ста храмов, в том числе много старинных, заброшенных. Открыто свыше 300 церковноприходских школ, устроена Духовная семинария в Кутаиси.

С 21 февраля 1898 года будущий святой – митрополит Московский и Коломенский. Он усиленно занимается катехизацией. Открывает многочисленные просветительские курсы, общеобразовательные чтения для рабочих в народных домах и публичные богословские – для интеллигенции, устраивает благотворительные общества, миссионерские братства, богадельни и приюты. Митрополит Владимир был духовным руководителем будущей преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны. Он оказал ей содействие в основании Марфо-Мариинской обители в Москве.

23 ноября 1912 года Высокопреосвященнейший Владимир был назначен митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским с присвоением ему звания и прав Первенствующего члена Святейшего Синода.

Но, подобно святителю Иоанну Златоусту, святитель Владимир был строгим ревнителем духовно-нравственной жизни. Потому он не побоялся открыто выступить и обличить Григория Распутина, о котором святой праведный Иоанн Кронштадтский сказал: «По фамилии твоей да будет тебе». За это обличение Владыка впал в немилость двора и в ноябре 1915 года был переведен на Киевскую кафедру.

О том, как уважали митрополита Владимира (Богоявленского) в Церкви, свидетельствуют те факты, что он принимал активное и деятельное участие в работе Поместного Собора РПЦ 1917–1918 гг. Собор открылся 28 августа по новому стилю в день Успения Пресвятой Богородицы Божественной литургией, которую служил именно Владыка Владимир. Позже его избирают Почетным Председателем Поместного Собора РПЦ. Но вскоре он был вынужден покинуть соборные заседания и вернуться в Киевскую епархию, так как здесь начались сильные нестроения, связанные с раскольничьими тенденциями к созданию «независимой» Украинской Церкви. Эти тенденции вовсю были поддержаны большевиками, которые надеялись, что раскол ослабит Православную Церковь. Митрополит Киевский и Галицкий Владимир призывал пастырей и пасомых препятствовать расколу, сохраняя Церковь в единстве и чистоте православия. В адрес святителя посыпались оскорбления и угрозы, однако он, предвидя свою Голгофу, оставался непреклонен.

Владыка Владимир был убит 25 января 1918 года неизвестными. Может, это были большевики, возможно, раскольники или бандиты. Новейшие исторические исследования говорят о следующем, буквально поминутно воссоздавая картину того трагического дня…

…Так получилось, что вечером 25 января 1918 года митрополит остался практически один. Киев был неспокойным, за него сражались представители сразу нескольких политических сил. Владыка находился у себя в митрополичьих покоях Верхней Лавры возле Трапезного храма. Братия Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры наняла для охраны монастыря людей, которые позже на поверку оказались простыми бандитами. Они прослышали, что Владыка собрал в своих руках крупную сумму из церковной казны для проведения по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Тихона Всеукраинского Церковного Собора. Но бандиты не учли того факта, что митрополит Владимир церковные деньги оставил во второй своей резиденции, находившейся в Софии Киевской.

Они же ворвались в митрополичьи покои с требованием денег, а когда поняли, что их нет, решили убить Владыку, чтобы, так сказать, «замести следы». Его келейник рассказывает, что священномученик Владимир был очень спокоен в тот момент. Когда его вели на расстрел, он пел тропарь Великой субботы: «Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив, и вонями во гробе нове покрыв положи».

Перед смертью архипастырь совершил молитву, благословил своих убийц и сказал: «Господь вас да простит». Найденное братией тело было изувечено множеством колотых и огнестрельных ран.

Честные мощи страдальца за веру Христову были обретены летом 1992 года. Сейчас они находятся в Дальних пещерах Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры.

Священномучениче Владимире, моли Бога о нас!

Иерей Андрей Чиженко

Опубликовано: сб, 06/02/2016 - 13:58

Статистика

Всего просмотров 31

Автор(ы) материала

Реклама

Реклама:
Социальные комментарии Cackle