Православный портал «Иисус»

Если ваш дом загорелся, вы не станете молиться о том, чтобы огонь чудесным образом прекратился, а вызовете пожарных или спасателей. Так и здесь.

На протяжении прошлого столетия сфера психиатрии была противопоставлена религиозной культуре и служила карательным инструментом государственной власти. Так, митрополит Волоколамский Иларион в книге «Святые наших дней» подробно рассказывает о том, как медицинские работники психиатрических клиник принудительно «лечили» людей от веры в Бога пытками и избиениями.

Карательная психиатрия

«Психиатрия в Советском Союзе 60-х годов, — пишет архипастырь, — нередко использовалась в карательных целях. В Уголовном кодексе РСФСР говорилось: „К лицам, совершившим общественно опасные деяния в состоянии невменяемости или совершившим такие деяния в состоянии вменяемости, но заболевшим до вынесения приговора или во время отбывания наказания душевной болезнью, лишающей их возможности отдавать себе отчет в своих действиях или руководить ими, судом могут быть применены следующие принудительные меры медицинского характера: помещение в психиатрическую больницу общего типа; помещение психиатрическую больницу специального в типа“. Аналогичные статьи имелись и в уголовных кодексах союзных республик».

В те непростые времена священники и просто верующие люди зачастую оказывались в психиатрической клинике лишь за свое вероисповедание. Причем оказывались среди преступников, признанных психически больными.

«Поначалу больные отнимали у священника хлеб, пытались сбрить ему бороду, — рассказывает об опыте пребывания преподобного Гавриила (Ургебадзе) в психиатрической клинике митрополит Иларион. — Лечение сводилось к тому, что больным вкалывали различные седативные и успокоительные препараты, подавлявшие умственную и психическую активность. Некоторых искусственно усыпляли, и они долгое время проводили без движения. Других привязывали к кровати резиновыми жгутами. Иных, наоборот, накачивали возбуждающими препаратами, так что они метались по палате, приставали с разговорами к прочим больным. Были и различные „процедуры“. Например, пациента могли разбудить среди ночи, положить в холодную ванну, а потом туго заворачивали в мокрую простыню: когда она высыхала, она сжимала тело со всех сторон и складками врезалась в кожу».

История неверных диагнозов

Таким образом сформировалось определенное представление, что психиатрическое лечение противопоставлено спасению в вере, что медицинская, а тем более медикаментозная помощь скорее калечит человека, чем исцеляет, что психиатры — убежденные атеисты, готовые поставить искренне верующему человеку диагноз и отправить на принудительное лечение. История неверных диагнозов и истязания людей накладывает и сегодня отпечаток на сферу психиатрии и психотерапии. Тогда как время не стоит на месте, и среди клинических психологов, психотерапевтов и психиатров есть искренне верующие, православные люди, которые смотрят на психиатрические заболевания объективно.

История одной душевной болезни

Православная семья. Провинциальный город. Взрослеющий сын, оказавшийся на пороге выбора жизненного пути, вдруг замыкается в себе. Однажды случается страшный приступ — он слышит голоса, призывающие его убить себя. Молодой человек начинает говорить на разные лады и с совсем несвойственной ему интонацией, говорит то, чего от него не ожидали. И все это происходит на глазах испуганных родителей. Родителей, которые и сами несколько десятков лет назад были свидетелями подобного, которые сталкивались с «психушкой». Нужно было срочно спасать оказавшегося на грани суицида подростка, и отец набрал телефон скорой помощи. Через полчаса юноша оказался в подростковом отделении психиатрической больницы…

Родители боялись воздействия транквилизаторов на личность сына, и приложили все усилия к тому, чтобы забрать его из больницы и перевести на домашнее лечение под расписку. Они постепенно снижали дозировку лекарств, а потом и вовсе перестали их давать. Водили сына в храм, постились, молились и ждали чуда.

Услышав эту историю, православный психотерапевт, заведующая подростковым отделением психиатрической больницы в Подмосковье, качает головой.

— Голоса, галлюцинации, измененное состояние сознания, асоциальное, агрессивное, навязчивое поведение, общение с потусторонними силами, мания преследования — все эти проявления нельзя объяснять лишь действием злых духов в человеке. Все вышеназванное — симптомокомплекс шизофрении. И в лечении психически нездоровых людей прибегать исключительно к помощи Церкви, отвергая медикаментозную помощь, может быть опасно.

Если ваш дом загорелся, вы не станете молиться о том, чтобы огонь чудесным образом прекратился, а вызовете пожарных или спасателей. Так и здесь. Если человек болен, если он начинает вести себя странно, асоциально, пугающе — нужно обращаться к врачам, психиатрам. Какие-то вопросы можно, если есть возможность, решать со священником. Он может поддержать семью, словами и молитвой.

В некоторых случаях психическое заболевание носит эндогенный характер — то есть в организме человека уже запущен патологический процесс, причиной которого являются внутренние, физиологические, часто наследственные факторы или вредные воздействия в прошлом. И здесь отчитки могут вообще не подействовать или даже обострить заболевание. Это может привести к трагическим последствиям как для самого пациента, так и для его окружающих — особенно при наличии каких-то нарушений поведения, агрессии или, например, вербальных галлюцинациях.

Беседа со священником не отменяет необходимости обращаться к врачам. Врач — это специалист, которого Бог благословил помогать болящим людям, верующим и неверующим.

...да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. (Мф. 5:45)

Важны и духовная помощь, и врачебная поддержка. Нельзя исключать или ставить одно выше другого. Есть специализированные психиатрические отделения с религиозным уклоном, где психиатры работают вместе с церковными служителями. И не раз случалось, что батюшка после беседы с прихожанами отправлял их на консультацию к психиатру.

Психическое заболевание — результат греха?

Это сложный и обширный вопрос. Факторов много, начиная от генетики, протекания беременности, перенесенных инфекций и заканчивая образом жизни, окружением (особенно в первые годы жизни) и воспитанием.

В конце своей жизни отец Адриан (Кирсанов), известный экзорцист Псково-Печерского монастыря пришел к парадоксальному выводу: «Не было ни одного такого случая, — говорил он, — чтобы я кому-нибудь на самом деле по-настоящему помог. Потому что на место изгнанного беса потом приходили семь злейших духов (Мф. 12: 45). И эти люди снова появлялись на отчитках… Это же Господь попускает беснование как крест, а я, пусть и по любви, но эти кресты, получается, снимаю? Помните, что есть те, кто, донеся этот крест до конца, этой мукой и спасаются».