Одно из главных качеств жизни – её непрерывность. Эта непрерывность выражается разными словами: рост, течение, движение, динамика, развитие и т. д.

И вот праздник Преполовения Пятидесятницы арифметически доказывает, что Искупительный подвиг Господа нашего Иисуса Христа не просто философско-идеологическая концепция. Это сама непрерывная жизнь. Высшее её проявление, в котором Бог встречается с человеком и влагает в суть, в сердцевину человеческой жизни некий священный геном Сына Человеческого, который преображает собою всё человечество и снова соделывает его святым и достойным рая.

Мы живем (в богослужебном смысле) в период Триоди Цветной. Между двумя праздниками, которыми она начинается и заканчивается – Воскресением Христовым и Днем Святой Троицы (Пятидесятницей, потому что Сошествие Святого Духа произошло в праздник ветхозаветной Пятидесятницы и потому что это был 50-й день после Воскресения Христова).

Праздник Преполовения Пятидесятницы и арифметически, и по смыслу есть мостиком, связующим звеном между двумя праздниками. Арифметически: он указывает на то, что установлен на 25-й день, т. е. ровно, календарно, посредине между Пасхой и Пятидесятницей. Да еще и в среду, т. е. в срединный день недели. По смыслу: Церковь показывает нам длящийся процесс спасения Богом человека, что это был именно живой процесс преобразования и освящения человечества. В пасхальные и предпасхальные дни происходит освобождение Господом нашим Иисусом Христом человечества от рабства греху, диаволу и смерти. Явления Воскресшего Спасителя ученикам укрепляют их, готовят их к принятию Святого Духа. Вознесение Господне таинственным образом открывает путь будущему излиянию Святого Духа на апостолов и освящению их. Об этом говорится в Евангелии: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден… Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:7–13).

Т. е. праздник Преполовения Пятидесятницы указывает на прямую взаимосвязь между Воскресением Христовым и Днем Святой Троицы (Сошествием Святого Духа на апостолов). Он указывает нам на то, что это не отдельно два стоящие события, но непрерывный длящийся живой процесс, где Пасха, Вознесение Господне и Пятидесятница – это вершины данного спасительного процесса.

Отсюда и символика воды в Праздник Преполовения Пятидесятницы, который празднуется восемь дней. И Неделя о самаряныне является его частью. И там, и там тематика воды. В сам же праздник Преполовения Пятидесятницы по Уставу после Литургии положено совершить водосвятный молебен. И здесь вода – символ жизни и благодатных даров Святого Духа, которые щедро изольются на верующего человека.

Как Господь наш Иисус Христос сказал: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен» (Ин. 7:38, 39).

И потому мы должны научиться поклоняться Богу в духе и истине, чтобы иметь в себе жизнь. Как Спаситель сказал самарянке: «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:23, 24).

Перед нами Господь открывает два метода, которыми мы должны воспользоваться, чтобы быть подключенными к току Божественной жизни. Нам нужно, во-первых, поклоняться Богу в духе, т. е. жить жизнью Церкви, Которая есть источником благодати Святого Духа. И участие в Её обрядах и Таинствах, и особенно в Таинстве Причащения Тела и Крови Христовых, щедро напояет душу и тело человека живительными благодатными дарами Святого Духа. Такой человек будет иметь в себе Божью жизнь. Во-вторых, надо научиться поклоняться Богу в истине. А что такое истина? Это заповеди Божии. И ты должен научиться свои мысли, чувства, эмоции и инстинкты тела подчинить этим заповедям, заключить их в исполнение заповедей Господних. Такое правильное устроение твоего существа позволит тебе стать сосудом полым и освященным, в который пожелает войти Бог, как в некий храм, и наполнить его Своими щедрыми и блаженными дарами.

Как уже было сказано выше, мы живем в период Триоди Цветной. Господь устроил и продолжает устроять наше спасение. Образно выражаясь, Он построили эскалатор, который непрестанно движется наверх – в Царствие Небесное. Тебе самому только нужно из глубины и греховной тьмы своего сердца пожелать ступить на него. Это всё, что от тебя требуется. Сделать первый шаг. И Господь понесет тебя в Небо на золотых сияющих крылах Святого Духа!

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Протоиерей Андрей Чиженко