Языки

  • Русский
  • Українська

Почему иногда, когда нам плохо – это хорошо?

Содержимое

Отвечает иерей Андрей Чиженко.

Если попытаться обобщать мой личный священнический опыт Таинства исповеди, то хочется сказать следующее: человек зачастую сам причина тех бедствий, которые с ним происходят.

Есть такая замечательная цитата Даниэля Дефо из книги «Робинзон Крузо»: «Все наши сетования по поводу того, чего мы лишены, проистекают от недостатка благодарности за то, что мы имеем».

Есть также интересное стихотворение Мацуо Басе: «Я прост. Как только распускаются цветы, я ем на завтрак рис».

А человек очень часто привык сердечно, эмоционально, интеллектуально жить в мире иллюзий. Вроде бы не в самой жизни, а в своих представлениях о ней, чаяниях, желаниях, страстях. Из них он часто возводит идеалистическую  вавилонскую башню, которую стремиться воплотить в жизнь. И в ее воплощении в жизнь видит страстную и главную цель своего существования.

Практически в ста процентах случаев не происходит так, как хочет человек. Его вавилонская башня разрушается. Бог ее разрушает, как и тысячи лет назад, так и сейчас. Потому что замес этой башни, ее фундамент – гордыня человеческая. Разрушение данной башни зачастую очень болезненный для человека процесс. Мучительный. Очень часто человек впадает в уныние и отчаяние из-за разрушения своих иллюзий.

Причем это происходит и с и давно воцерковленными людьми. Потому что человек имеет только свое субъективное представление о Православии,  вместо живой жизни в нем, он пытается создать «свое православие», и когда он терпит поражение в своих ожиданиях, он как правило разочаровывается в Православии, как в таковом, а может быть даже и в Боге.
И все потому, что человек жил иллюзией, а не живой верой.
Как же избавиться от этого? Ответ один: не строить иллюзий. Не воспринимать православную аскетику, как спорт. Не искать в молитве экстативных состояний, парений.

И самое главное – нужно научиться слышать и принимать волю Божию.
Мы часто молитву «Отче наш» читаем механически, не задумываясь о смысле ее великих и святых слов. Но вспомним «да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли». В данном, третьем, прошении молитвы Господней хочется подробнее остановиться на том, что же подразумевается здесь под словом земля?

Святитель Игнатий (Брянчанинов) дает на это однозначный ответ: ««Да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли». Землею названы христиане. Не погрешит каждый из нас, если, произнося это прошение, будет разуметь под наименованием «земли» свое сердце…». Примерно то же говорит и святитель Кирилл Иерусалимский: «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Божественные и блаженные Ангелы Божии творят волю Божию, как Давид, воспевая, сказал: благословите Господа, вси Ангели Его, сильнии крепостию, творящии слово Его (Псал. 102, 20). Посему ты, моляся, говоришь сие в таком значении: как во Ангелах Твоя бывает воля, так и на земли во мне да будет, Владыко!».

Т.е. мы должны принять в себя, в свое сердце волю Божию, и творить не свою волю, но Его. Как это порой трудно, как тяжело, но спасительно. Разрушать свою самость, свою гордыню и творить волю Божию. Заключать своим мысли, желания, чувства, жизнь тела в творение заповедей Божиих, в послушание Матери-Церкви.

О, человече, подчини свою волю воле Божьей и в этом обретешь счастье!

Иерей Андрей Чиженко
 

Опубликовано: вт, 16/07/2019 - 10:35

Статистика

Всего просмотров 764

Автор(ы) материала

Реклама

Реклама:
Социальные комментарии Cackle