Ватикан отверг предложение либеральных германских епископов о допуске протестантов к причастию.

Конгрегация доктрины веры, в компетенции которой находится наблюдение за ортодоксальностью и чистотой морали и вероучения, проповедуемого католической церковью, направила письмо Папы Франциска в поддержку ряда германских епископов из Баварии, которые не согласны с мнением Конференции германских епископов о допуске к причастию протестантского супруга (или супругу) католика.

Источники в Ватикане сообщают, что архиепископ Луис Ладариа, нынешний префект Конгрегации доктрины веры, составил ответное письмо несогласным баварским епископам, и оно было утверждено Папой. «Письмо отвергает предложение ряда германских прелатов [о допуске протестантов к причастию]» – сообщил анонимный источник в Германской католической церкви в своем интервью изданию NCR, добавив, что в этом вопросе «нет никаких расхождений» в позициях архиепископа Ладария и кардинала Герхарда Мюллера, сообщает Седмица.

Прения по этому вопросу разгорелись после того, как Конференция германских епископов единогласно одобрила в феврале этого года пастырское наставление для протестантского супруга (или супруги) католика. В этом наставлении указывается, каким образом и на каких условиях таковой супруг может причащаться в католическом храме. Епископы в наставлении указывают, что к причастию может допускаться тот из протестантских супругов, кто «серьезно пересмотрел» свои убеждения с помощью пастора или иного духовного лица, «утвердился в католической вере», хочет положить конец «серьезным духовным страданиям» и «желает утолить жажду причастия».

Кардинал Рейнхард Маркс, президент Конференции епископов Германии, заявил, что это наставление было составлено и раздавалось в качестве «пасторской брошюры», но ни в коей мере не посягало на «изменение доктрины веры». Кардинал Мюллер отмел оправдание кардинала Маркса как «риторический прием» и подчеркнул, что межконфессиональный брак нельзя считать «чрезвычайной ситуацией», и при этом «ни папа, ни мы, епископы, не вольны изменять значение таинств ради смягчения духовных страданий или удовлетворения духовных нужд», поскольку таинства являются «явными знаками милости Господней».