Грешно ли православным танцевать?

Отвечает протоиерей Владимир Пучков.

Как относиться к танцам? С одной стороны, в аскетической литературе и в устах проповедников древности плясание – занятие греховное, развратное и во всех отношениях предосудительное. С другой – «времена меняются, и мы меняемся вместе с ними». Не столь ли единодушно церковные авторитеты древности порицали театр за праздность времяпровождения, разврат и лицедейство, а вот сейчас театр – олицетворение культуры в чистом виде. В приснопамятные брежневские времена в театр на обязательной основе водили, например, студентов духовных школ, приобщая тем самым будущих священнослужителей к лучшему, что имела в себе светская культура.

Так что всё ли столь однозначно с танцами?

Для начала давайте определимся с очевидным: танцы танцам рознь. Танцы развратные, пробуждающие страсти и разжигающие похоть, существуют в наше время столь же повсеместно, сколь и в древности. И в том, что такие танцы однозначно греховны, нет ни малейшего сомнения. Причём к греху в данном случае причастны все, кто сколько-нибудь участвует в процессе: и лишённые стыда танцоры, и похотливые зрители, и алчные организаторы.

Но, с другой стороны, танцы существуют и как искусство, и как вид спорта, и как средство физического и эстетического развития. Огульно записывать всё это бально-спортивно-классическое разнообразие в разряд грехов по меньшей мере неумно. Напротив, уместным видится определить чёткую грань, за которой заканчиваются просто танцы и начинается грех. И первый вопрос здесь: что именно в танцах осуждалось в древности церковным сознанием?

«Пляшущая жена, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – называется невестою сатаны, любодейцею диавола и супругою бесовскою... Она не хранит своей чести, и ею дьявол многих соблазняет и во сне, и наяву». Итак, танцы в сознании святого неразрывно связаны с развратом и соблазном. В «Прологе» можно встретить не менее характерное рассуждение: «И подлинно: сколько бесовского в этом гнусном плясании: и развратные взгляды, и похотливые движения, и скверные слова». И снова та же логическая последовательность: танцы-похоть-разврат. Нередко проповедники проводят параллель между печально известной дочерью Иродиады, которая, надо полагать, далеко не целомудренным танцем так раззадорила нетрезвую публику, что подвыпивший Ирод, отвергнув сомнения, «одарил» её головой казнённого Иоанна Крестителя. Впрочем, и здесь логика остаётся всё той же. В древние времена танцы никакого отношения к искусству не имели и служили не более чем забавой. Причём забавой тем более желанной, чем более обильными возлияниями развлекала себя почтенная и не очень публика.

А если развратную составляющую из танцев убрать, что тогда? Тогда мы получим всё вышеупомянутое танцевальное разнообразие. Взять для примера хотя бы балет. Для танцоров – ежедневный каторжный труд и жизнь в режиме жёстких ограничений с позднего детства до ранней пенсии. Для зрителей – весьма своеобразное эстетическое удовольствие, для снобов – повод порассуждать о режиссёрских идеях и правильности всяких там па. Для всех остальных категорий населения – скука смертная. Разврат? Ну разве только если что-то нецеломудренное снилось советскому обывателю, засыпавшему перед телевизором под «Лебединое озеро», транслировавшееся всеми двумя с половиной каналами советского телевидения по случаю смерти очередного генсека. Хотя до разврата ли было в реалиях 17-го съезда, 5-й пятилетки и 60-летнего юбилея КПСС?..

Некоторые мне скажут, что если не в балете, то в бальных танцах повод для разврата точно есть. Танцуют ведь парами. Мужчина с женщиной, в непосредственной близости и в активном движении… Вот не знаю, как вам, а мне приходилось общаться с танцорами. И действующими, и бывшими. По их словам, в бальных танцах всё как в спорте, то есть нацелено на результат. Недаром ведь по этим танцам спортивные соревнования проводятся. А когда работаешь на результат, тут уже не до разврата. Работа на результат – это почти что образ жизни и образ мысли. Не без того, среди молодых людей бывает всякое, но это всякое среди танцоров случается не чаще, чем, например, среди легкоатлетов, гимнастов или пловцов. Но мы же на этом основании не записываем спорт целиком или его отдельные виды в разврат?

О разнообразных современных танцах позвольте промолчать. Всем, кто убеждён, что такие танцы являются развратным зрелищем, я рекомендую поинтересоваться, чем занимаются мужчины, в то время как их жёны смотрят популярные нынче танцевальные шоу. Правильно. Одни в интернете сидят, другие в World of Tanks играют, третьи норовят сбежать в гараж. Есть, конечно, такие, что как раз предаются в это время похоти. Только похоть у них совсем другая, никак с танцами не связанная. Сорокаградусная и благо если не палёная. Да и сами женщины интересуются сим далеко не лучшим продуктом телеиндустрии либо из чистого любопытства, либо потому, что на других каналах от политики спасу нет, либо просто из желания за кого-то поболеть или кому-то посочувствовать.

При этом всё же никак нельзя сказать, что, помимо явно развратных танцев, всё остальное безобидно и нормально. Есть разновидность танцев, которая пережила разные времена и при взгляде на которую можно только с сожалением отметить, что зря пережила. Это танцы, которые танцуют те, кто танцевать любит, но не умеет. Это сельские танцульки и городские дискотеки. Тут уж страсти бьют ключом. Вопиющая безвкусица в одежде, развязность в поведении, нетрезвость как норма, вульгарные замашки, безобразные телодвижения… Лишь по названию «культурный» отдых, нередко заканчивающийся мордобоем и хорошо, если не поножовщиной. Как бы спокойно ни относился я к танцам как искусству или спорту, но ни наяву, ни в бреду не могу представить себе православного юношу или девушку на провинциальной дискотеке. Бывают, конечно, и вполне безобидные ситуации: например, танцы во время празднования свадьбы или юбилея. Однако и здесь верующим стоит держаться простого правила: хорошо лишь то, что красиво. На танцующих молодожёнов, месяц перед этим репетировавших свадебный танец, или на людей, имеющих представление о том, что такое танцы, и хорошо танцующих, смотреть, безусловно, приятно. Но когда танцевать берутся те, «кому за», кто за годы прирос лишними килограммами, отрастил пивной живот или просто неповоротлив, то это уже и смешно, и стыдно, и противно одновременно. И сколь бы ни были атмосфера задушевной, веселье безудержным, а гости в доску своими, иногда гораздо правильнее наблюдать за танцующими со стороны, нежели спешить к ним присоединиться.

Так что же, спросите вы, и сами танцы, за редким исключением, не грех и православным ими заниматься незазорно? Что ж, если речь идёт о желании определить ребёнка в танцевальную студию, здесь и вправду ничего греховного нет. Современные дети растут в таких условиях, что ни движения, ни нагрузок, ни дисциплины много им быть не может. И если занятие танцами научит их самодисциплине, упорядочит образ жизни, оставит меньше времени на праздность – это пойдёт им только на пользу. Здесь что танцы, что спорт – занятия одинаково полезные. Хотя лично я не рекомендовал бы записывать на танцы мальчиков. Время сейчас, мягко выражаясь, не очень правильное. В мужчинах, особенно молодых, иногда ощущается просто катастрофический дефицит мужества. Нытьё, жалобы, женственное поведение, отсутствие стыда перед проявлением слабости…  Этого всего настолько много, что, как по мне, пацанам стоит заниматься не танцами, а силовыми видами спорта. Бокс, борьба, разнообразные единоборства, тяжёлая атлетика и гиревой спорт. На худой конец лёгкая атлетика, плавание, футбол или баскетбол. Подчёркнуто мужских видов спорта нынче предостаточно, и, что интересно, зачастую ими не брезгуют и девушки. Так что не актуальны сегодня танцы для мальчиков. Может быть, они и были востребованы где-нибудь сто с лишним лет назад в кадетских корпусах и на офицерских балах, но сейчас «не стоит предмет, да и тема не та». 

Теги

Теги: 

Опубликовано: пн, 08/08/2022 - 11:54

Статистика

Всего просмотров 7,636

Автор(ы) материала

Социальные комментарии Cackle