Поводом к написанию заметки стал еще один, на первый взгляд, довольно неприметный весомый фотофакт церковной жизни «Карпатской епархии УАПЦ» на Закарпатье. Речь идет о так называемых Бедивских «хиротониях» или «посвящениях».

То, что этот человек далек от религии – факт. Юрист – супер, «епископ» – муляж! Атрибуты есть, действующее лицо есть, «спектакль» можно начинать...

Вместо предисловия к заметке, несколько слов по истории епископства.

Со времен апостольских епископ является их прямым преемником. Он является главным руководителем Церкви своей области как духовно, так и административно. Он отвечает за моральное состояние верных его области как перед Богом, так и перед высшей церковной властью, также и за административный в ней порядок. Он рукополагает пресвитеров и диаконов и отвечает за них. Ему подлежат как духовно, так и административно, все приходы его области. Он назначает настоятелей и других духовных, в случае необходимости снимает их. Ему принадлежит право награждать за ревностную службу, ему же принадлежит и суд по нехристианским, неканоничным и аморальным поступкам как подчиненного ему духовенства, так и верующих. Епископ совершает все таинства и все богослужебные службы, также освящает миро и антиминс.

Епископ, как преемник апостолов, является носителем прав священства. В службах Божьих он представляет собой Христа Спасителя и потому ему надо оказывать наивысшее почтение. Епископа вправе судить только собор епископов. Как внешний признак, епископ, кроме креста, носит на груди панагию, а на богослужении поверх священнических одежд носит саккос вместо риз, омофор и митру.

В свою очередь священник (пресвитер) по благословению своего областного епископа несет свое пастырское служение в порученном ему приходе. Совершает все богослужебные службы и все таинства, кроме таинства священства. Священник на своем приходе является пастырем, наставником и первым советчиком своей паствы. Он духовный отец и учитель веры Христовой и доброй христианской жизни. В богослужении он, как и архиерей, часто изображает собой Христа Господа, например, на Божественной Литургии, особенно тогда, когда совершает Божественную Евхаристию и подает Святые Христовы Тайны.

Священник как пастырь руководит своей паствой по поручению епископа и по его наставлениям. Без воли епископа он не имеет права оставить порученную ему паству и переходить к другой, – так нас учит катехизис – наука, в которой изложены основные постулаты нашей православной веры и мировоззрения.

К сожалению, об этих правах ничего не известно свежеиспеченном «епископу Карпатской епархии УАПЦ» Виктору Бедь.

Жаль, что в Церкви есть такие клоуны, как Виктор Васильевич, которые хотя бы ради статуса и звания, потому что больше чем эти слова для них сан ничего не значит, – прочитали в книгах по каноническому праву, как нужно совершать таинство хиротонии (рукоположения) в диаконы и священники.

Просматривая сайт «Карпатской епархии УАПЦ», диву даешься, как этот человек может так бессмысленно и откровенно порочить святое таинство. Хотя таинства у этих «самосвятов» не таинства, но вместе с тем, ради самого таинства, будем называть его у них таинством.

Друзья, кто в теме, вы когда-либо видели хиротонию в священника или диакона? Так вот, они совершаются через крестообразное возложение ОБОИХ! рук епископа, в АРХИЕРЕЙСКОМ ОМОФОРЕ и чтение тайной молитвы – формулы таинства. Горе «епископ» Бедь «рукополагает» одной рукой! Другая, наверное, в кармане?! Часто без омофора! Наверное, по настроению или что? Интересные нововведения в УАПЦ?! Не знал! Было бы интересно узнать у руководства самой «Церкви УАПЦ» в Киеве знает ли оно о таких обновленческого выходки Бедя?! Вот «епископчика» вы сами пригрели, друзья, на свою же голову. Наслушались, вероятно, патриотично-национальных речей Виктора, получили купюры и пусть будет себе там. Развивайте, друзья, УАПЦ, но не с такими клоунами!

Из истории мы знаем, что Иисус Христос передал апостолам полноту архиерейской власти в Церкви Своей. Святые апостолы сразу после сошествия на них Святого Духа проповедовали, крестили, а затем рукоположили на диаконское служение семь человек, сведя на них благодать Святого Духа через возложение РУК (... а не ОДНОЙ РУКИ) своих. Этим они положили начало первой, низшей степени священства. Далее святые апостолы стали поставлять для отдельных Церквей пресвитеров-священников

После апостолов стали рукополагать их преемники и таким образом установилось апостольское преемство священства через архиереев от одного к другому, которое продолжается и по сей день.

Священника посвящает один епископ на Божественной литургии после Херувимской песни. Кандидат должен быть диаконом и до времени рукоположения в службе Божией участвует именно в этом сане. После «Херувимской» его обводят трижды вокруг престола с пением соответствующих тропарей. Далее он становится одесную престола на колени, положив руки на престол. Епископ полагает на него край омофора и ОБЕ РУКИ!!! и читает соответствующие молитвы. Новопоставленного облачают в священническое одеяние, и он участвует в евхаристическом каноне как иерей.

А теперь снова вернемся к «одноруким» «хиротониям» «епископа» Бедя. По словам и каноническому мнению святых отцов хиротония не может быть повторной! А если она «осуществлена» неправильно? Она является недействительной вообще!

Вот, фотопримеры Бедьевских «рукоположений»:

1. В Карпатской епархии УАПЦ рукоположили нового диакона и молились за воинов Вооруженных сил Украины >>>

2. В Свято-Николаевском мужском монастыре в с. Чинадиево епископ Мукачевский и Карпатский Виктор Бедь совершил священническую хиротонию >>>

3. Декана Украинской богословской академии Сергея Васильевича Урста, в Карпатской епархии УАПЦ, рукоположили в дьяконы >>>

Виктор Васильевич, если уже не знаете, а не знаете – это факт, то хоть посмотрите, как другие ваши коллеги совершают «рукоположения»! Включите по крайней мере ю-тюб там все хорошо показано! Мало того, что ваши «хиротонии» фикция, да еще и молодым студентам жизни порочите! Давайте уважать!

Степан Прокопчук

Закарпатье религиозное