Что мы торжествуем в Неделю Торжества Православия?

В начале своего воцерковления я удивлялся – как это мы Торжествуем Православие, когда оно, если можно так скромно выразиться, даже и не думало «торжествовать»?

Во всем мире христианство – самая гонимая религия. Ежегодно больше всего убийств и насилий совершается именно над последователями Христа. Там, где нет гонений кровавых, существуют гонения бескровные. В Европе и Америке в некоторых случаях за исповедание традиционных христианских ценностей грозит тюрьма или штраф. Только попробуй сказать, например, что «Библия считает гомосексуализм грехом». Христианское Рождество и вообще символика Церкви – красная тряпка для многих сторонников радикального либерализма.

Со школьной скамьи я представлял себе торжество как некое победное шествие: парад, фанфары, знамена – сила, которой невозможно противостаять. И только позднее понял, что торжество победы может быть совершенно иным.

Христос Спаситель, придя на Землю, обладал всемогущей, Божественной силой. Двумя рыбами и пятью хлебами насытил более семи тысяч человек, разлагающихся мертвецов воскрешал, надо было заплатить подать на храм – приказал, и рыба принесла статир во рту (Мф. 17:24-27). Он мог одной только мыслью сдуть всех врагов Своих в Мертвое море. Но не сделал этого.

Апостолы голодали и мучились, Бог на земле не имел где «главу приклонить», средства в распоряжении общины были скудные. Да и рыба со статиром во рту – тоже пример показательный. Ведь Спаситель мог бы просто сказать Петру: «Подними вон тот камушек у тебя под ногами, достань из-под него статир и заплати подать». Но нет: пойди, поймай рыбу, и не как-нибудь, а на удочку.

А что это значит? Не могу себе представить: идет Христос по Палестине, а за Ним двенадцать апостолов с удочками. Нет, Петру нужно было совершить путь домой, взять удочку, найти наживку, пойти на озеро, поймать рыбу, отнести удочку, пойти заплатить подать и вернуться обратно к Учителю. И думаю, что все эти маршруты были не на расстоянии вытянутой руки. Чтобы получить чудо, апостолу нужно был изрядно попотеть. «Без труда не выловишь и рыбку из пруда».

Говорить о торжестве Христа, в моем детско-школьном понимании этого слова, невозможно. Он мучился, над ним глумились, Его предали, оклеветали, пытали и убили. Апостолы прятались за стенами и молились после Его Распятия совсем не так, как поют у нас на торжественных богослужениях. Они молились тихонечко и прислушивались – что там за дверью творится? Все это не очень похоже на торжество победителей. Даже потом, когда они исполнились Духа Святого, с ними произошло всё то же, что и со Христом: гнали-гнали, пока не убили. Опять торжества не видно.

Может, оно началось потом, позже? Но когда? Сначала три века гонений, пыток и издевательств. Не успели принять Миланский эдикт, как сразу же появляется Юлиан Отступник. Прошло немного времени и ариане практически выжили православных со всей империи, далее – внутренние ереси и внешние враги. Не хватит времени описывать Историю Церкви. Поверьте на слово: нигде и никогда она не торжествовала по нашим, земным меркам. Изнутри ее пожирали свои же паразиты, это хорошо видно из жизни св. Иоанна Златоуста, св. Максима Грека и др. Внешне ее всегда гнали враги. Это было либо государство, даже если оно считалось «православным», либо разного рода внешние завоеватели.

Нам не нужно далеко ходить за примерами. Посмотрите на наше время, на нашу страну. Единственная Церковь, на которую ополчилась влиятельные антицерковные круги и подконтрольные им СМИ – это УПЦ. За что? Ведь для любого здравомыслящего человека очевидно, что всё, о чем кричат лже-патриоты и радикальные националисты в отношении нашей Церкви, это ложь. Нет и никогда не было в ней ни духа «милитаризма», ни «антиукраинизма», ни «русофилии», ни «сепаратизма» и прочих слов, которые они навыдумывали. Нужно быть объективным и понять простую вещь: УПЦ гонят просто потому, что она Христова, и гонят за то же, за что гнали Христа. За стояние в Истине. Гонят, конечно, не люди, а те силы, которые ими управляют. И это «рогатое воинство» очень хорошо понимает, где Церковь Христова, а где ее бутафория. Поэтому и гонения направлены только на одну конфессию, туда, где ещё живет Спаситель. И Слава Богу!

Все праведники и святые в том или ином смысле были гонимы. И многие доползали до ворот рая как битые-перебитые инвалиды войны, а не въезжали в них на коне, укрытом пурпурной попоной, по выстеленной красной дорожке жизни, украшенной цветами и почетным караулом. Так что же мы торжествуем в Неделю Торжества Православия?

Чтобы понять суть этого Торжества, нужно вникнуть в некоторые богословские премудрости, в саму природу зла. Торжество – это победа. Победа над чем и над кем? Над злом и личностным носителем этого зла – диаволом. То, что мы называем Любовью, Светом, Добром и т.п. укоренено в Личностной природе Богочеловека. Зло, в отличие от Добра, не имеет бытийного основания в своей природе. Оно не создавалось Богом и не творилось Им. Зло получает свое право на существование, как аномальная форма ложного свободного выбора личностных творений, которые уклонились от замысла Бога о них. Речь идет о людях и демонах.

Но я буду говорить только о нас, людях.

Чтобы победить зло, нужно не дать возможности ему действовать в нас. Зло заразно и просачивается через поры нашей души. Посмотрите, какие чувства у нас вызывают, например, проповедники из раскольников, которые уже открыто призывают к погромам и убийствам православных? Какие слова и выражения всплывают в нашей душе, когда мы видим людей с крестами на груди и с глазами полными безумной ненависти и злости? Если мы позволяем проникнуть этому яду в собственную душу, то сами становимся вирусоносителями зла. Победить зло можно, не воюя с ним его же средствами и методами, и не дав проникнуть ему внутрь себя.

В том Торжество Православия и заключается, что это Единственная в мире Церковь (религия, конфессия – называйте как хотите), которая таким образом торжествует над злом и над диаволом. В лице своих лучших представителей, в сонме Небесной Церкви, она показывает недостижимость и невозможность злу Ее победить.

Зло будет побеждено окончательно, когда в Творении Божием не будет ни одного его носителя. Зло может паразитировать на личностных творениях, но никогда не может существовать само в себе, поскольку не имеет творческих потенций от Единственного Источника и Подателя Жизни – Бога. И лишь от нашего выбора, от тактики нашей борьбы, зависит, сможем ли мы присоединиться к сонму победителей или же восполним погибшую рать побежденных в этой, вселенского масштаба, битве между добром и злом.

Протоиерей Игорь Рябко

Опубликовано: чт, 17/03/2016 - 17:37

Статистика

Всего просмотров 115

Автор(ы) материала

Социальные комментарии Cackle