20 мая. Преподобный Нил Сорский

Ро­дил­ся преподобный Нил ‒ в миру Николай Фёдорович Ма́йков ‒  в 1433 году. Николай Майков был образованным горожанином и относился к служилому сословию.

Мо­на­ше­ский по­стриг святой при­нял в Успен­ском Ки­рил­ло-Бе­ло­зер­ском мо­на­сты­ре в середине 1450-х годов. Про­жив неко­то­рое вре­мя под ру­ко­вод­ством опыт­но­го стар­ца Па­и­сия Яро­сла­во­ва, свя­той от­пра­вил­ся в па­лом­ни­че­ство по свя­тым ме­стам Во­сто­ка. Несколь­ко лет он про­жил на Свя­той Го­ре Афон, изу­чая тво­ре­ния свя­тых от­цов, вос­при­ни­мая их умом и серд­цем и пре­вра­щая их в прак­ти­че­ское ру­ко­вод­ство в сво­ей жиз­ни.

По­сле воз­вра­ще­ния в Ки­рил­ло-Бе­ло­зер­ский мо­на­стырь пре­по­доб­ный не остал­ся жить в нем. Но, же­лая еще боль­ших по­дви­гов, по­стро­ив се­бе кел­лию, свя­той по­се­лил­ся в 15 вер­стах от мо­на­сты­ря на ре­ке Со­ре. Вско­ре, ви­дя его стро­гую по­движ­ни­че­скую жизнь, на­ча­ли при­хо­дить к нему дру­гие ино­ки. Так воз­ник мо­на­стырь. Но устав в но­вом мо­на­сты­ре пре­по­доб­ный Нил ввел не об­ще­жи­тель­ный, а но­вый для Ру­си – скит­ский, по об­ра­зу Афон­ских ски­тов.

Пре­по­доб­ный от­ли­чал­ся край­ней нес­тя­жа­тель­но­стью. При скит­ском об­ра­зе жиз­ни пре­по­доб­ный Нил ис­клю­чал мо­на­стыр­ское земле­вла­де­ние, счи­тал, что ино­ки долж­ны жить толь­ко тру­да­ми сво­их рук. Сам же он был для бра­тии об­раз­цом тру­до­лю­бия и нес­тя­жа­ния.

Пре­по­доб­ный Нил из­ве­стен не толь­ко как ос­но­во­по­лож­ник на Ру­си скит­ско­го жи­тия и ве­ли­кий по­движ­ник, но и как ду­хов­ный пи­са­тель. Со­ста­вив устав на ос­но­ва­нии тво­ре­ний свя­тых от­цов, пре­по­доб­ный бо­лее все­го об­ра­ща­ет вни­ма­ние ино­ков на ум­ное де­ла­ние, под ко­то­рым так­же под­ра­зу­ме­ва­ет глу­бо­кую мо­лит­вен­ность и ду­хов­ное по­движ­ни­че­ство. Святой является автором «Предания», «Устава о скитской жизни», а также ряда посланий.

Мысль о разумном исполнении Священного Писания является одной из основных тем посланий преподобного Нила. Особенно часто он об этом говорит в послании Герману Подольному. В частности он пишет: «Повиноваться Богу по божественным Писаниям, а не так бессмысленно, как некоторые: и когда в монастыре с братьями, будто бы в повиновении, в самоволии бессмысленно пасутся, и отшельничество так же осуществляют неразумно, плотской волей ведомые и разумом неразмышляющим, не понимая ни того, что делают, ни того, в чём утверждаются». В «самоволии» ‒ то есть не по Божьей воле, не по Его Писаниям, а в мнимом послушании по человеческим представлениям и без разумения.

Скончался пре­по­доб­ный Нил мир­но 20 мая 1508 г. Бу­дучи глу­бо­ко сми­рен­ным, он за­ве­щал бра­тии по­сле смер­ти бро­сить те­ло его в ле­су на съе­де­ние зве­рям и пре­дать по­гре­бе­нию без по­че­стей.

Жизнь преподобного Нила и его трепетное отношение к послушанию, дает нам повод поговорить о послушании и самоволии.

Самоволие и самочиние не безобидные явления, как может некоторым показаться. Поэтому им и уделяется серьезное внимание отцами и учителями Церкви. Самоволие не просто бесполезно, а очень вредно. Важно помнить, что любые духовные подвиги без благословения ‒ опасны и ложны.  Подвиг начинается с отвержения своей воли и разума, а значит с послушания. От послушания уже рождается смирение, терпение, вера и любовь. А самочиние производит гордость и ее производные ‒  прелесть и смущение.

Послушание ‒ благословенно Богом как и труды, которые делаются по благословению. В противном случае, эти труды причиняют большой вред и не приносят плодов.

Господь никогда не нарушает нашего самовластия. Мы свободны в своем выборе и сами избираем как и куда двигаться. Но спасение это не абстрактное состояние, а конкретная точка прибытия — Царствие Небесное. И достигают ее только те, кто угодил Богу своим послушанием, поправ свою волю и разум.

Молитвами преподобного Нила да избавимся от самоволия и самочиния и прильнём к спасительному Источнику Жизни и Света. 

Социальные комментарии Cackle