Μητροπολίτης Αντώνιος Πακάνιτς: γήινη αγάπη δεν πρέπει να επιπροσθεί την θεϊκή αγάπη

Κάθε άνθρωπος που έρχεται σε αυτή τη γη καλείται από τον Θεό. Αλλά δεν ανταποκρίνονται όλοι σε αυτό το κάλεσμα. Δεν είναι όλοι άξιοι να επιλέγονται για τη Βασιλεία των Ουρανών.

Ο Θεός, επαναλαμβάνω, καλεί τους πάντες, αλλά το να είσαι ή όχι να επιλεγείς εξαρτάται από τον καθένα. Ο Κύριος μιλάει με παραβολές όταν θέλει να προσεγγίσει μια σκληροτράχηλη καρδιά, να διακηρύξει στους ανθρώπους τα μυστικά της Βασιλείας του Θεού.

Έτσι, η σημερινή παραβολή - η παραβολή της γαμήλιας γιορτής, που ετοίμασε ο βασιλιάς για τον γιο του, μας λέει για εκείνα τα μεγάλα οφέλη που ετοίμασε ο Κύριος για τον καθένα από εμάς. Μιλά επίσης για το ποιοι πρέπει να είμαστε.

Οι πονηροί αμαρτωλοί τιμωρούνται όχι επειδή ο Κύριος είναι σκληρός, αλλά επειδή έναςάνθρωποςδεν είναι σε θέση να ακούσει τη Θεία αγάπη, τόσο σκληραίνει και σκληραίνει, έχει χάσει την ευαισθησία και την ψυχεράδα. Για μια κακή καρδιά, οι εκδηλώσεις της θεϊκής αγάπης είναι τιμωρία παρά καλή. Φυσικά, υπάρχουν εκείνοι που είναι σε θέση να δουν εκδηλώσεις της Θείας αγάπης, είναι σε θέση να την μοιραστούν με άλλους. Και το πιο σημαντικό, είναι σε θέση να ευχαριστήσουν.

Η ευαισθησία της ανθρώπινης καρδιάς εκδηλώνεται στην ανάγκη να ευχαριστήσουμε τον Θεό για όλα στη ζωή: για την ίδια τη ζωή, για τα ταλέντα, τις ικανότητες, τα χαρίσματα και τις ευκαιρίες που εκδηλώνονται σε όλη την επίγεια ζωή μας.

Η παραβολή της γαμήλιας γιορτής αφορά τη Θεία αγάπη. Ο Κύριος δημιουργεί αυτόν τον κόσμο από αγάπη, δίνει σε όλους μας ό, τι χρειαζόμαστε για να είμαστε ευτυχισμένοι σε αυτή τη ζωή. Το κύριο πράγμα είναι ότι η ζωή μας δεν πρέπει να είναι μάταιη, αλλά να γίνει προετοιμασία για την αιώνια ζωή.

Ο Κύριος ρυθμίζει τον κόσμο έτσι ώστε να ευχαριστεί τον άνθρωπο. Οι προπάτορές μας Αδάμ και Εύα ζούσαν στον παράδεισο, έχοντας όλα τα απαραίτητα για να νιώσουν την παράδεισο της ευδαιμονίας εδώ, να επικοινωνήσουν με τον Θεό και έτσι να πλουτίσουν.

Αυτό όμως δεν ήταν αρκετό για άνθρωπο. Εγκατέλειψε τον Θεό, την κατάσταση του παραδείσουκαι επέλεξε την κοιλάδα του κλάματος. Ένα άτομο δεν επικεντρώνεται σε αυτό που είναι το πραγματικό νόημα και ο σκοπός της επίγειας ζωής: η επίτευξη της κοινωνίας με τον Θεό, η ενότητα με τον Θεό, αλλά έχεικλειστείστον εαυτό του, στην επίγεια ζωή, σε αυτό που, όπως του φαίνεται, μπορεί επίσης να φέρει χαρά , έστω και για μικρό χρονικό διάστημα.

Μετά την πτώση ο άνθρωπος είναι καταδικασμένος να αναζητά την ευτυχία. Γενετικάέχουμε καταγράψει εκείνη τη χαρά και την ευδαιμονία που βιώσαμε κάποτε στον παράδεισο, και υποσυνείδητα το θυμόμαστε και κοιτάμε παντού.

Ωστόσο, η αμαρτία έχει αλλοιώσει τα πάντα στον άνθρωπο. Και εξαιτίας αυτού, ένα άτομο αναζητά ήδη την ευτυχία όχι στον Παράδεισο, όχι στην καρδιά του, όχι στον εαυτό του, ως εικόνα και ομοίωση του Θεού, αλλά στην καθημερινή.

Ο Κύριος αγάπησε τον καθένα μας τόσο πολύ που, παρά την αποστασία μας, δεν αρνείται να μοιραστεί το Θείο γεύμα μαζί μας. Θέλει ένα άτομο να χαίρεται μαζί Του, και καλεί τον καθένα από εμάς να αναπαυθεί σε Αυτόν, γιατί αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να βρούμε πραγματική ειρήνη.

Γιατί ο Κύριος χρησιμοποίησε την εικόνα του γάμου στην παραβολή;

Για να δείξουμε σε τι καλούμαστε. Ο γάμος έχει το καθήκον να φέρνει κοντά άνδρα και γυναίκα. Και όπως σε έναν επίγειο γάμο υπάρχει ενότητα, έτσι και στη σχέση Θεού και ανθρώπου δεν πρέπει να υπάρχει εμπόδιο, πρέπει να υπάρχει πλήρης ενότητα.

 

Επιπλέον, κατά την ανθρώπινη κατανόηση, ο γάμος είναι ηχαρά, αλλά η ζωή στον Θεό είναι πραγματική, απεριόριστη χαρά, απερίγραπτη.

Η ευτυχία είναι δύσκολο να εκφραστεί με λόγια. Δεν υπάρχουν τέτοια λόγια. Ακόμα και ιδιοφυείς συγγραφείς και ποιητές δύσκολα μπορούσαν να βρουν λέξεις για να περιγράψουν την κατάσταση της ευτυχίας. Γιατί μπορούμε να περιγράψουμε μόνο όσα έχουμε ζήσει εμείς οι ίδιοι.

Πώς μπορεί κάποιος να απαντήσει στο κάλεσμα του Θεού; Υπάρχουν τρεις απαντήσεις στην παραβολή.

Η πρώτη είναι η απάντηση των ανθρώπων που ο Κύριος καλεί στον εορτασμό και οι οποίοι όχι μόνο δεν δείχνουν ευγνωμοσύνη, επιπλέον, είναι τόσο εκνευρισμένοι που αποσπούν την προσοχή τους από το έργο τους που σκοτώνουν ακόμη και τους υπηρέτες Του, αγγελιοφόρους. Μοιάζει με εξέγερση εναντίον του Θεού και όλων των σχετικών με Αυτόν. Στην επιθυμία εξάλειψης των λέξεων: ιερέας, ναός, προσευχή. Όλα όσα διεγείρουν την ανθρώπινη συνείδηση, κάθε αναφορά άλλης ζωής, αγιότητας. Γιατί οι άνθρωποι χρειάζονται τον παράδεισο στη γη. Λόγω μιας τόσο υπερβολικής έλξης προς τα γήινα, όλα όσα συνδέονται με τον Θεό αντιμετωπίζονται με εχθρότητα. Οι άνθρωποι θέλουν ο Θεός να μην παρεμβαίνει στη ζωή τους, γι 'αυτό τον σταυρώνουν συνεχώς.

Μια άλλη απάντηση είναι να αγνοήσετε το κάλεσμα του Θεού στη γιορτή. Ο καθένας είχε τον δικό του λόγο για αυτό, μια «δικαιολογημένη» δικαιολογία. Ο άνθρωπος άρχισε να αναζητά την ευτυχία στα γήινα. Σε αυτό που είναι το νόημα της ζωής των υλιστών. Οι άνθρωποι δεν σκοτώνουν εν γνώσει του τον Θεό, αλλά σκοτώνουν τον Θεό από μόνοι τους. Μη συνειδητοποιώντας ότι κλείνοντας αποκλειστικά στο επίγειο, καταστρέφουν τον εαυτό τους. Η ευτυχία στη γη είναι μια εφήμερη έννοια, ένα ανέφικτο φάντασμα. Δεν μπορείτε να το βρείτε ούτε στα χρήματα, ούτε στη φήμη, ούτε στις απολαύσεις, ούτε στην πραγματοποίηση ταλέντων. Όλα θα μείνουν εδώ. Θα πάρουμε στην αιωνιότητα μόνο αυτό που έχουμε χτίσει μέσα μας.

Και η τρίτη απάντηση, η οποία μπορεί να μην ήταν άμεση απάντηση. Ο Κύριος στέλνει τους υπηρέτες του στο σταυροδρόμι για να καλέσουν τους πάντες στη γιορτή: τους κακούς και τους καλούς, τους ανάπηρους, τους κουτσούς, τους παρωχημένους, όλους εκείνους που δεν ήλπιζαν πλέον ότι θα μπορούσαν να κληθούν σε έναν τόσο ευγενή άρχοντα. Αυτοί που δεν αποτέλεσαν παράδειγμα για κανέναν.

Ο Κύριος καλεί όλους, ανεξαρτήτως εθνικότητας, κοινωνικής θέσης, εκπαίδευσης. Κάθε άτομο που έρχεται σε αυτόν τον κόσμο έχει απεριόριστη αξία για τον Θεό. Ο Κύριος καλεί τους πάντες στη γιορτή της αγάπης. Και περιμένει να έρθουμε και να απαντήσουμε στο κάλεσμά Του.

Αυτός που ήρθε στη γιορτή όχι με γιορτινό νυφικό, προσωποποιεί αυτόν που δεν πρόκειται να αλλάξει τον εαυτό του, να δουλέψει στον εαυτό του και να σταθεί ενώπιον του Κυρίου με μια άσεμνη και αυθάδης μορφή.

Κομμάτικηρύγματος στην εκκλησία των αγίων πριγκίπων Μπόρις και Γκλεμπ (Βίσγκοροντ) 26/09/2021.

Социальные комментарии Cackle