Δεισιδαιμονίες της Πεντηκοστής: τι λατρεύουμε εμείς;

Μητροπολίτης Αντώνιος (Πακάνιτς) - για την ουσία της χριστιανικής εορτής και τον παραλογισμό των ειδωλολατρικών τελετών.

- Υπάρχουν πολλές δεισιδαιμονίες που σχετίζονται με την Πεντηκοστή. Για παράδειγμα, τα κλαδιά σημύδας και τα αγριολούλουδα που έχουν φέρει την Πεντηκοστή στον ναό, στεγνώνουν και κρατούν πίσω από τις εικόνες για διάφορες ανάγκες. Αυτές οι τελετές σχετίζονται με τον χριστιανικό πολιτισμό; Εκεί ενσωματώθηκαν;

- Εάν είναι επιθυμητό, ​​οποιαδήποτε τελετή μπορεί να ενσωματωθεί σε οποιαδήποτε κουλτούρα. Αυτό που είναι σημαντικό είναι αν είναι σωτηριώδες. Και αν τα κλαδιά και τα λουλούδια κρατούμε ως φυλαχτά, ως αντικείμενα για την εκτέλεση ειδωλολατρικών τελετών που στοχεύουν στη βελτίωση της γήινης ζωής χωρίς πνευματική βελτίωση, τότε αυτό είναι πραγματικά μόνο δεισιδαιμονία που συνορεύει με τη μαγεία. Εντελώς διαφορετικό εάν αυτά τα κλαδιά, όπως και των βαΐων φυλάγουμε ως υλική υπενθύμιση περί των μεγάλων εορτών του Κυρίου - των βημάτων για τη σωτηρία μας.

- Γιατί στη γιορτή της Πεντηκοστής ο ναός είναι διακοσμημένος με πράσινο και λουλούδια, και οι ιερείς φορούν πράσινα άμφια;

- Στην Εκκλησία όλα τακτοποιούνται για τη σωτηρία μας και, κατά συνέπεια, για την παραίνεσή μας και τη διδασκαλία της πίστης και της ηθικής. Με τον ίδιο τρόπο, το χρώμα των αμφίων αποκαλύπτει τις ιδιαίτερες πτυχές της πίστης και της ελπίδας μας. Το πράσινο που κοσμούν τους ναούς την ημέρα της Αγίας Τριάδος, τα πράσινα άμφια του κληρικού - όλα αυτά δείχνουν ότι αυτήν την ημέρα πραγματοποιήθηκε η αιώνια προσδοκία της ανθρωπότητας, που λαχταρούσε την ανακαίνιση της ανθρώπινης ζωής μέσω της συμμετοχής του Δημιουργού (Αμ. 8:11). Τώρα το Άγιο Πνεύμα, ζωντανεύοντας ολόκληρη τη δημιουργία του Θεού από την αρχή (Γεν. 1: 2), ζωοποιεί τον σπόρο του αποστολικού κηρύγματος, αναπαράγοντας τη Βασιλεία των Ουρανών σε ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο (Ματθ.13:31) και σε καθένα από εμάς (Λκ. 17: 21).

- Την Πεντηκοστή γίνεται μια ειδική τελετή μνήμης των νεκρών. Γιατί αυτήν την ημέρα;

- Η ημέρα της Αγίας Τριάδος ολοκληρώνει τον κύκλο των εορτών και της νηστείας που σχετίζονται με το Πάσχα. Αυτός ο κύκλος, από την εβδομάδα του τελώνη και του φαρισαίου έως την εβδομάδα των Αγίων Πάντων, όχι μόνο μας δείχνει την ιστορία της σωτηρίας μας, αλλά και μας περιλαμβάνει σε αυτήν την ιστορία μέσω της Αγίας Εκκλησίας. Την ημέρα της Αγίας Τριάδας, θυμόμαστε ότι το Άγιο Πνεύμα ζει στην Εκκλησία του Χριστού, μας αγιάζει, και ότι με τη δύναμη του Πνεύματος από την Εκκλησία δήσητε ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται δεδεμένα ἐν τῷ οὐρανῷ (Ματθ.18:18). Δηλαδή, η Εκκλησία μπορεί, αντίθετα με τη γήινη λογική, να επηρεάσει την άλλη ζωή του ανθρώπου. Επομένως, ανήμερα της Τριάδας και την παραμονή, το Σάββατο, κάνουμε ειδικές προσευχές για όλους τους νεκρούς, αλλά κυρίως για εκείνους που, σύμφωνα με τη γήινη λογική, έχουν στερηθεί από την ευκαιρία τους να δικαιολογούν στην Τελική Κρίση.

- Για ποιο λόγο ο κόσμος κρατά παγανισμό, δεισιδαιμονίες - στον σύγχρονο κόσμο πληροφοριών; Σήμερα μπορείτε να μάθετε τα πάντα, να ελέγξετε ξανά και να μην είστε αξύπνητοι…

- Η επικράτηση του παγανισμού και των δεισιδαιμονιών δεν έχει καμία σχέση με την παρουσία ή την απουσία πληροφοριών ή ακόμη και της επιστήμης και της τεχνολογίας - ένα παράδειγμα μπορεί να είναι η ειδωλολατρική Ιαπωνία. Ο παγανισμός και η δεισιδαιμονία είναι φαινόμενα θρησκευτικής, πνευματικής τάξης, και επομένως η επικράτησή τους έχει πνευματικές, όχι υλικές αιτίες.

Ο παγανισμός, δηλαδή η πίστη των «γλωσσών», που στα σλαβικά σημαίνει λαών, προέκυψε ως αποτέλεσμα της λήθης από τους αρχαίους λαούς της αρχικής Αποκάλυψης του Θεού. Αυτοί οι λαοί έχασαν την κατανόηση ότι το αιώνιο σπίτι μας είναι στον Παράδεισο, και οι άνθρωποι δημιουργήθηκαν για να το κληρονομήσουν. Αντ' αυτού, η γη - ο τόπος της διώξης της ανθρωπότητας (Γέν. 3:23) - άρχισε να θεωρείται όχι ως τόπος δοκιμής και διόρθωσης, αλλά ως ένα αληθινό σπίτι και προσωρινή γήινη ζωή - ως η μόνη σημαντική. Και όλα όσα είχε η ανθρωπότητα, συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών παραδόσεων, υπήχθη στο έργο της βελτίωσης αυτής της γήινης ζωής.

Η ανθρωπότητα, που έχει υποστεί βλάβη από το προπατορικό αμάρτημα, είναι πάντα κατάλληλη για τον παγανισμό γενικά και για τις δεισιδαιμονίες, μια ιδιωτική εμφάνιση παγανισμού. Σε τελική ανάλυση υπόσχονται να βελτιώσουν τη γήινη ζωή της ανθρωπότητας - εδώ και τώρα, χωρίς την ανάγκη διόρθωσης του ίδιου του ανθρώπου. Επομένως, υποτροπές του παγανισμού μπορούσαν να συμβούν μέσα στην κοινότητα σωτηρίας της Παλαιάς Διαθήκης: για παράδειγμα, η λατρεία του Βόρειου Βασιλείου, όταν κήρυξε την πίστη στον έναν Θεό, ήταν εντελώς ειδωλολατρική (1 Βας. 12:32). Με τον ίδιο τρόπο διαφέρει λίγο από τον ειδωλολάτρη και αυτός ο χριστιανός, για τον οποίο η Εκκλησία είναι σημαντική μόνο στις γήινες ανάγκες. Εορτάζοντας το βάπτισμα του παιδιού του, δεν θα διδάσκει τη χριστιανική πίστη και τη ζωή. Η εκκλησιαστική γιορτή γι' αυτόν δεν είναι άλλη μια ευκαιρία να ενωθεί με τον Θεό στα Άγια Μυστήριά Του, αλλά μόνο μια ευκαιρία για μια γιορτή. Οι άγιοι τον ενδιαφέρουν όχι ως πρότυπα, αλλά ως εκτελεστές των γήινων του επιθυμιών.

Ακόμα κι αν έχει χάσει ένα αγαπημένο άτομο, ένας τέτοιος μυστικός παγανιστής θα φροντίσει πώς να τηρήσει όλες τις τελετές και ακόμη και τις δεισιδαιμονίες που σχετίζονται με την ταφή, ξεχνώντας το μόνο πράγμα που πραγματικά χρειάζεται ο αποθανών - για την ειλικρινή προσευχή των αγαπημένων του, που ενισχύεται από τη διόρθωση της ζωής τους.

Социальные комментарии Cackle