Воскресная проповедь архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ.
Воскресная проповедь архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ.
Проповідь архімандрита Маркела (Павука), духівника Київських духовних шкіл.
Размышления архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ.
Ныне все чаще приходится слышать, мол, не надо строго поститься, главное – не мяса не есть, а ближнего.
Мнение архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ.
Почему возникают революции, к чему можно прийти насильственным путем, без Бога – доступно объясняет архимандрит Маркелл (Павук), духовник Киевских духовных школ.
Проповедь архимандрита Маркелла (Павука) духовника Киевских духовных школ.
Семінарія – це не лише навчальний заклад, де готують майбутніх пастирів Церкви Христової. Передусім це – школа любові.
После грехопадения Адама и Евы все их потомки и мы в том числе обречены на всевозможные жизненные тяготы и скорби, которые, в конце концов, оканчиваются смертью. Получается, что поводов для радости совсем нет. Но неужели Господь Бог создал человека, чтобы над ним так жестоко издеваться?
Проповедь архимандрита Маркелла (Павука) духовника Киевских Духовных Школ в день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
Проповедь архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ.
Тези проповіді архімандрита Маркела (Павука), духівника Київських духовних шкіл.
Проповедь архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ.
Размышления архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ.
О любви без выгоды – архимандрит Маркелл (Павук), духовник Киевских духовных школ.
Из проповеди в 8-ю Неделю по Пятидесятнице архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ.
Роздуми архімандрита Маркела (Павука), духівника Київських духовних шкіл.
Роздуми архімандрита Маркела (Павука), духівника Київських духовних шкіл.
У ІV–VIII віках, коли на Вселенських Соборах формували догматичне вчення Церкви, можна сказати, що цим жили всі люди. Навіть на базарах догматично полемізували, питаючи у покупця: «Христос ὁμοούσιος (єдиносущний) чи ὁμοιούσιος (подобосущний)?» Залежно від відповіді визначалася ціна товару.
Із проповіді в Неділю про сліпого, архімандрита Маркелла (Павука), духівника Київських духовних шкіл.