Поздравлять или не поздравлять женщин с 8-м марта? Этот вопрос можно поставить шире: праздновать или не праздновать светские праздники православным христианам? Не является ли празднование гражданских праздников грехом? Об этом профессор Киевской духовной академии Тарас Борозенец.

Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми (Рим. 14:5-9).

В церковной среде встречаются как минимум три богословские решения этой проблемы.

Одни убеждены, что все светские праздники – это праздники мирские

Устами апостола Иоанна Богослова Христос заповедует нам: Не любите мира, ни того, что в мире… потому что все, что в мире: похоть плоти, похоть очес и гордость житейская — не от Отца, но от мира (1Ин. 2:15-16). «Мир во зле лежит» (1Ин. 5:19) – подчеркивает тот же апостол. Кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак. 4:1) – предостерегает брат Господень, апостол Иаков. Мир здесь, толкуют святые отцы эти места Священного Писания, представляет собой совокупность греховных страстей, опутывающих нецерковных людей. Внешние, не церковные, мирские праздники – ничто иное, как прославление порока, поклонение ему. Поэтому никакого иного отношения у православного христианина, помимо радикально отрицательного, ко всем светским праздникам быть не может. Всякое иное отношение следует рассматривать как грех обмирщения, апостасии, прельщения духом века сего. Такова позиция церковных консерваторов, для которых нет и не может быть иных праздников, кроме церковных.

Другие, напротив, полагают, что христиане должны не отрицать мирские праздники, но максимально принимать, чтобы преображать их светом любви Христовой

Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям (Мф. 5:13), - говорит Господь. - Соль - добрая [вещь]; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою (Мк. 9:50). Христиане призваны быть в мире, но не от мира, осоливать собой мир. Это значит не замыкаться в себе, не уходить в добровольную резервацию и катакомбы, но быть открытыми миру, ценить, сохранять, взращивать, преображать все доброе, что в нем есть, использовать все стороны и события человеческой и общественной жизни для проповеди Евангелия. Поэтому светские праздники можно и нужно отмечать, вкладывая в них свое христианское содержание, тем самым превращая их в свидетельство о Господе, переориентируя их с земной горизонтали на небесную вертикаль. Такова либеральная позиция.

Третьи считают, что в решении этого вопроса не нужно впадать в крайсности – ни в крайность консерватизма, ни в крайность либерализма

Христианам следует держаться умеренного пути золотой середины. Отдавать кесарево кесарю, а Божие Богу (Мк. 12:17).

Одни светские праздники можно и нужно принимать и молитвенно праздновать. Это, например, День Победы, Первое сентября (День знаний), Новый год (Гражданское Новолетие), различные дни государственного строительства и прочие гражданские праздники, имеющее большое историческое и общественное значение для судеб Церкви и ее народа и таким образом связанные с исполнением Церковью ее спасительной миссии. Многие государственные исторические праздники посвящены судьбоносным историческим событиям для Церкви и окормляемого ею народа, в них явно проявился всеблагой Промысел Божий. Поэтому для верующих они имеют не только исторический, политически, культурный, но и богословский смысл. Такие праздники Православная Церковь отмечает в своем богослужебном календаре, приурочивает к ним особые молитвословия.

Другие праздники, которые никак не связаны со спасительной миссией Церкви, она просто игнорирует, продолжая во время их празднования светским обществом жить своей собственной жизнью. К таковым праздникам в частности относятся как Международный женский день 8 марта, так и другие. так и День защитника отечества 23 февраля. Церковь призывает относиться к таким светским праздникам с духовной рассудительностью. Человек рассудительный не пренебрегает размышлением, а безрассудный и гордый не содрогается от страха и после того, как сделал что-либо без размышления. Без рассуждения не делай ничего, и когда сделаешь, не раскаивайся (Сир. 32:20-21).

Итак, отмечать или не отмечать?

Этот вопрос Церковь оставляет на суд личной совести верующих, которые при этом должны сообразовываться с церковным календарем (пост или не пост), учитывать специфику своей ситуации в семье и на работе, думать о том, чтобы их позиция не дала повод ищущим повода для нападок на Церковь не искусила немощных, не оттолкнула ищущих и стремящихся к ней. В любом случае христианину необходимо избегать всего, что связано с разжиганием плотских страстей и похотей. Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби (Мф. 10:16) – заповедает Спаситель. Все мне позволительно, но не все полезно, - вторит Ему апостол Павел, - все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (1Кор. 6:12).

Очевидно, что Международный женский день по своему идеологическому наполнению – это не наш, не православный, не христианский праздник. То “феминистическое понимание” женщины, которое в него изначально заложено, — это антихристианское понимание. На самом деле, феминизм не возвышает, но унижает женщину. Более высокого видения женщины, более благоговейного отношения к ней, чем в христианстве, нет и в принципе быть не может.

Однако, ясно все это понимая, православные мужчины могут и, как мне кажется, даже должны 8-го марта окружить своих любимых матерей, сестер, жен, дочерей особым вниманием, чтобы они не чувствовали себя обделенными в сравнении с другими женщинами. Почему бы нам не сделать из 8-го марта лишний повод для проявления не мирской, но христианской любви? Тем более, что церковный календарь всегда дает для этого множество стимулов и оснований.