Считается, что именно мораль призвана стать критерием добра и зла для человека в обществе. Исходя из представлений о плохом и хорошем, строятся нормы поведения граждан в любом социуме.
Вот только, что происходит, когда совершенно недопустимое вчера становится нормой сегодня?! И почему естественное для одних людей кажется абсолютно неприемлемым для других? Так что же происходит с общественной моралью и можно ли контролировать ее стандарты?

«Первая человеческая общность возникла из семьи»

Сергей Колесник, художник, региональный представитель ВОО "Родительский комитет Украины" в Одесской области:

«А есть ли вообще общественная мораль? Ведь слово «общественная» предполагает нечто общее. Существует ли действительно такая общность, в основании которой лежат моральные ценности?
Мы нередко слово «мораль» можем встречать в различных словосочетаниях. К примеру: "буржуазная мораль", "христианская мораль", "мораль сей басни такова" и т.д. Есть ли что-то общее между всеми этими словосочетаниями? Очень много вопросов. Давайте попробуем разобраться по порядку.
Итак: Мораль — лат. moralitas, термин введён Цицероном от лат. mores — общепринятые традиции, негласные правила.
Вот про "негласные правила" особенно интересно.
К примеру, есть в народе такое суеверие — при решении какого либо вопроса, если дать взятку, то дело будет продвигаться быстрее. При этом все осуждают взяточничество, значит, оба факта мы можем считать негласным правилом.
Будут ли эти факты иметь отношение к морали?
Так же считается, что мораль — принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений. В этом случае хочется остановиться на "принятых в обществе представлениях".
Когда Моисей вернулся со скрижалями завета, то застал "общественность" за весьма интересным занятием. Мы не можем сказать, что люди, ожидавшие Моисея, действовали в разрез принятых в обществе представлений. Тем не менее, это действо вызвало гнев Моисея.
Не очень склеиваются все эти определения в целостную картину. Выходит, что у каждого человека своя правда, своя мораль, и зачастую точки зрения противоречивы. Есть ли у человечества что-либо общее?! Да, конечно, и общего гораздо больше, чем противоречий.
Первая человеческая общность возникла из семьи. И все принципы взаимоотношений между членами семьи строились на взаимном уважении и любви, а все трагедии человечества начинаются с нарушения этих принципов».

«Ты сам себе вор и сам себе судья»

Юлия Балахонова, ТВ-редактор, сценарист:
«Мне кажется словосочетание «общественная мораль» – это понятие с обманкой. Знаете, есть в английском языке словосочетания, которые нельзя перевести буквально, то есть слово в слово. Например: «It rains cats and dogs». Перевод таков: «льет как из ведра».
Так и в понятии «общественная мораль» – слово «общественная», стоит понимать по-другому, не обобщать, а наоборот перейти к личности.
Вдумайтесь: слова «общественная» и «мораль». Их союз значит, что общество, во всей своей совокупности личностей, следует определенным законам, которые называют моральными. Это соответственно: не убий, не укради, не прелюбодействуй и прочие «не».
Если представить общественную мораль как сводку законов и правил, а Библию – конституцией, которая регулирует эту самую мораль, то получается, что судья – это каждый из нас и для себя же.
Другими словами, не существует таких учреждений, которые бы обеспечивали функционирование и развитие морали. Только ты сам признаешь себя нарушителем или законопослушным. Ты сам себе вор и сам себе судья. Начав с себя – возможен и контроль. Главное, что бы эта самая мораль внутри тебя, и каждого из нас не спала, а бдела».

«Нельзя контролировать то, чего не существует»

Татьяна Макаренко, администратор ТЦ «Шок», счастливая мама:
«Мне кажется, что такое явление, как общественная мораль, не существует в природе. Ну, нельзя же контролировать то, чего не существует. Это больше из области «что такое хорошо и что такое плохо». А это можно только вкладывать в голову детям при воспитании. Тогда можно уж развернуться про важность воспитания детей и огромную роль в этом не только семьи, но и детских садов, школ, церкви. Потому что не все родители высокоморальны».

«Мораль – это точка опоры для человека и общества»

Наталья Журбенко, журналист УНИА «Укринформ»:
«Зачем нужна общественная мораль? Так же может звучать и вопрос «А зачем нужен фундамент дома»? Мораль – это точка опоры для человека и общества. Когда по каким-либо причинам в обществе перестают действовать законы государства, каждый обращается к законам морали и нравственности, заложенным ему с детства. В первую очередь, это хорошо знакомые нам библейские постулаты: «Не убий, не укради, не прелюбодействуй»… Далее, не менее важное, не прописное, но аксиомное – уважай старших, не обижай младших, заботься о родителях…
Законы морали, как правило, устанавливают моральные авторитеты нации – философы, писатели, выдающиеся государственные деятели. Цель благая – духовное развитие и, естественно, поддержание законов и порядка в государстве. Потому закономерно, что именно лидеры являются контролерами морали».

«Надо не контролировать, а прививать»

Олег Черний, руководитель отдела разработки AUTORIA.com:
«Для меня общественная мораль - это набор этических норм и правил поведения, которые приняты в окружающем меня обществе. Я больше склонен к мысли о том, что мораль надо культивировать, воспитывать в человеке на протяжении всей жизни постоянно повышая планку. В обществе всегда есть моральные авторитеты, которые задают эту планку. Надо не контролировать, а прививать».

«Чем строже правила, тем чаще они нарушаются»

Ольга Собур, разработчик инновационных социальных проектов, Голландия:
«Общественная мораль – это свод правил поведения, принятых в определённом обществе. Общества, в свою очередь, тоже состоят из групп и у них тоже есть свои правила. Да и сами общества могут быть очень разными. Например, коммунистическое общество и общество буржуазное, христианское общество и общество воинствующих безбожников. В уголовном мире тоже есть своя мораль.
Кстати, именно в криминальных сообществах принятая мораль особо строго охраняется.
Но чем строже правила, тем чаще они нарушаются. В обществе с традиционной культурой следовать правилам, на мой взгляд, гораздо сложней, чем в обществе либеральных ценностей, где правила, как может показаться, вообще отсутствуют, и разрешено абсолютно всё, что не запрещено законом.
Наверное, большинство и контролирует правила. А меньшинство в группе подчиняется, потому как плыть против течения – себе дороже. Здесь я не беру в расчёт революционеров, которых хлебом не корми...
Меня, как у законченного интроверта, всё, что относится к общественному, неимоверно напрягает. Тем не менее, свои ценности я сверяю с базовыми христианскими. Не убий, не укради!
Вера даёт человеку неограниченную свободу... В моей личной интерпретации это выглядит так, что христианский свод правил только лишь предупреждает человека о непоправимости некоторых деяний. Хотя люди и убивают, и грабят... Но они предупреждены о последствиях! А там уж... Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик.
А вообще, вот пример общественной морали – кружевные трусы, которые якобы запретила Российская Госдума. А на самом-то деле закон был направлен на сохранение здоровья, запрещение производства и продажи некачественной синтетики. То есть, я хочу сказать, что мир полон!!))) и мораль есть, и её контроль тоже!)) А если не будет, то люди всё равно что-нибудь, да и придумают или переиначат…».

«Сегодня размыты границы общечеловеческих ценностей и моральных норм»

Анна Захарова, журналист, редактор студии документального кино "07.Продакшн":
«Мораль – один из факторов, без которых общество существовать не может. Мы знаем много примеров из истории, когда общество, отвергающее моральные основы, рано или поздно изживало себя, разлагалось и переставало существовать.
С христианской точки зрения мораль очевидна – она основывается на Законе Божьем о любви. Но при этом есть реалии – сегодня общество разношерстно и в области вероучений, и в области философии жизни. Поэтому размыты границы общечеловеческих ценностей, моральных норм. При этом Закон любви не может быть усвоен и воспринят обществом при насильственном насаждении.
С этой точки зрения, мне кажется, что "контроль за моралью" – это что-то не совсем понятное. К тому же, в наших реалиях – где границы и гарантии того, что этот контроль будет осуществляться именно на христианских началах? Опять-таки: кто эти люди, которые должны ее, мораль, контролировать? С другой стороны, полная вседозволенность – это тоже путь в никуда.
Выход мне видится в том, чтобы пропагандировать моральные основы. То есть создавать что-то (произведения искусства, литературы, кино и т.д.), которые будут достойной альтернативой аморальному образу жизни. Ведь всегда легче осудить человека, который поступает плохо, и пойти дальше, чем показать другой путь, дать ему возможность сделать выбор в сторону чистоты и красоты человеческих отношений.
Еще мне вспоминаются первые века христианства, когда верующим людям приходилось жить и соседствовать с людьми, которые воспевали распущенность, месть, сребролюбие. При этом верующие просто делали свое дело – жили по-христиански. И общество все-таки потянулось за этой красотой и светом.
Хотя есть сфера, в которой нужно особенно ответственно подходить к вопросу морали –  это школьное образование. Мы не можем заставить человека придерживаться моральных норм, но мы также не имеем права вкладывать в юные души какие-то двусмысленные и опасные вещи.
Это не вопрос контроля, это вопрос родительской и общественной ответственности.
Поэтому контролировать, скажем, содержание школьных программ – обязательно нужно. Контролировать сферы искусства – вряд ли получится это делать по-человечески, поэтому лучше создавать альтернативу. Контролировать телевидение –  скорее, то же самое, что и искусство. Нужно направить силы, чтобы были каналы, ориентированные на моральную, культурную, развивающую составляющую. Но просто устроить для всех обязаловку –  вряд ли добавит обществу моральности».