Архидьякон Паисий (Кулиберов), насельник Свято-Троицкого Ионинского монастыря - о преображающей силе красоты.
Человек сотворен по образу Божию. Господь наш Богочеловек Иисус Христос ‑ видимый образ Бога невидимого (Кол. 1:15). Он – наш Первообраз. Мы, христиане, – Его иконы. Наша истинная цель, смысл всей нашей жизни – уподобление нашему Первообразу Христу. Христиане, как носящие на себе всесвятое Имя Спасителя, призваны к тому, чтобы записать, запечатлеть, изобразить Его в себе и на себе, внутри и вовне, уподобиться Ему помыслами, словами, делами, внешним обликом.
Когда исполнилась полнота времен, в ответ на глас Адама и всех ветхозаветных праведников, глас, вопиющий в пустыне греха, тления и смерти, раздалось Божественное Слово.
Слово, предвечно рожденное от нерожденного Отца. Слово, преисполненное Святого Духа. Слово, сотворившее небо и землю. Слово, воплотившееся и вочеловечившееся от Духа Свята и Марии Девы.
В Слове, ставшем плотью и обитавшем с нами, явилась вся Святая Троица.
В связи с последними терактами в Европе и развернувшейся вокруг них информационной пропаганде, ставящей равенство между богохульством и свободой слова, будет уместным напомнить христианское учение о страшном грехе хулы на имя Божие, выраженное великим отцом Православной Церкви свт. Иоанном Златоустом. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Мк. 4, 9).
Предлагаю вниманию читателей выдержки из «Заметок о национализме» знаменитого писателя-антифашиста Джорджа Оруэлла, написанных в далеком 1945 г. ‑ в самом конце Второй мировой войны. Думаю, мысли Оруэлла более чем актуальны для нашего времени. Они настолько точны и красноречивы, что не нуждаются в пояснениях.
Как распознать лицемерие - объясняет архидиакон Паисий (Кулиберов), насельник Свято-Троицкого Ионинского монастыря.
В день памяти выдающегося святого отца Православной Церкви святителя Василия Великого хотелось бы обратить внимание на его огромный вклад в формулирование традиционно-христианского учения о мире (космологии) и об отношении к науке. Он жил во время интенсивной христианизации античного мира и ощущал насущную потребность в четкой формулировке христианского учения о сущем.
Бога можно найти везде, даже на помойке. Многие приходят к Нему через атеизм, язычество, ереси, расколы, оккультизм, магию, откровенный сатанизм, беснование и прочие противные Ему нечистоты. Ведь, любовь Божия пробивается к сердцу человеческому через все сатанинские преграды.